除了滕王，谁还会那么不按常理做事？萧锴看了眼与冯二十二郞勾肩搭背的李元婴，有些怅然地苦笑道。却让某无言以对的是，后来的事实证明，他说的话难听刺耳伤人心肺，却不失为一剂猛药。
谁能想到房仁裕在崖州成为了名副其实的房种树，崔仁师在瓜州让春风不度玉门关成为空谈，而崔义直就更厉害了，派人四处宣将法师释道悬讲涅槃经，圆寂之后遍体生莲的奇迹，感动得五位高僧自愿赴海为海神宣讲涅槃经，祈求息风止浪，不再牵连百姓。雷州自此风调雨顺，与崖州通航再无暴风雨相阻，两地渐渐繁华兴盛，成为南海双珠。
卢十八抬头看向天空中已经数不清数量的云纹，扯了下嘴角，苦笑道：原来天上的云，也可以由人制造出来，你说，那些道士祈雨，是不是真的是他们有本事？
云卷云舒之间，是否真的有神仙？是去长安看此时的繁华，还是直接拜入道门，从此闲云野鹤般不问世事？道家门派众多，不知道哪个更避世些……沮丧地问道：萧六，你认为哪个道观会更适合某？
道观？萧锴晃了下酒壶，发现没酒了，让侍女帮着重新拿壶过来，忍不住大笑道。卢十八，你还真是坐井观天不知外面风云变幻。如今最好的道观自然是玄都观，袁公坐镇观星楼，其次则是坐落于曲江池畔的云鹤府，袁公、孙公、韦公、张公和公孙先生总领其事。
随着云鹤府做的事情越来越多，躲在深山里炼丹打坐的道士，估计也就是蜀山派还没出师的那几个小徒弟……他认为不是那些小徒弟没出师，而是公孙先生为了袁公和韦公的小心脏着想，五人之中他们两个的徒弟最少，还一个负债累累，一个只想当鸟人。
用右肩碰了下卢十八的左肩，半是嘲讽半是建言地笑道：你若真想躲清静，道门不适合你，佛门倒是可以考虑一二，只要你有为众生舍生取义的大爱无疆。
雷州刺史崔义直如今在佛门义榜独占鳌头，在雷州百姓心里的地位，已经不弱于雷祖陈文玉，他们都是昊天上帝派来守护天南的仙人，因此雷祖祠和莲花寺香火旺盛，信徒络绎不绝，一派和谐繁华景象。
莲花寺住持法师道信禅师，在佛门的地位非同一般，其为南禅宗牛耳。之所以称其为牛耳，只因于（贞观）四年，赴牛头山度法融禅师，开牛头禅系。道信禅师俗名司马道信，就是三马食曹的那个司马，至于他与司马宣王的关系，众说纷纭莫衷一是，后来便渐渐不再有人提及。
雷州莲花寺，那是相当滴不错滴。萧锴接过侍女拿过来的酒壶，倒了杯酒给卢十八，语气特别诚挚地说道。
卢十八：……
某谢谢你全家哦！祝你们家多出几位得道高僧！
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……慷慨豪迈的歌声响起，让众人都放下了手里的酒杯。
李元婴同样被歌声惊住，顺着声音望过去，就看到一位鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，见之忘俗的美人正在按琴高歌……惊魂稍定地喝了杯酒：吓死某了，还以为凤凰玲花也来到大唐了呢！只是，扬州什么时候出现的如此有特色的美人？
如此嗓音，不能说不好，只是太过非主流，此时还不是广场舞独占半壁江山的年代，若是能晚上二十年，大概会红到不弱于凤凰玲花的程度，成为中老年人的心头挚爱……也许可以唱下狼的诱惑或者套马杆的汉子，唱给北面骑在马背上的朋友们。
王爷，此女……给人的感觉很诡异。唐俭皱了下眉头，轻声提醒道。女身男相，男身女相的情况，自古有之，没什么好惊奇和诧异的，可是明明是个如花似玉的美
人，却比某些男子的声音还慷慨激昂，真的很违和。
琴声越来越激越，与歌声互相成就，又或者说争锋，如同两把绝世好剑，你来我往互不相让却又奇异地相谐，并不会让人觉得刺耳难听，反而有种想要随之高歌的热血沸腾……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，与尔同销万古愁！
啪！啪！啪！李元婴毫不犹豫地鼓掌，赞叹道。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。某曾以为是古人故作惊人之语，今日方知古人诚不欺我！
更厉害的操作还是后面：过逆旅，逆旅主人辱之。韩娥因曼声哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。
抚节悲歌，声振林木，响遏行云的秦青所见者为薛谭，真实性如何无从考据，古人博取名望的手段，在魏晋时期形成体系，家族之间互捧，达到人均神童，骨骼惊奇，天赋异禀，不同凡俗。
卧冰求鲤之类的奇迹般的事迹，与后世那些小鲜肉小花们立人设的操作，没有什么本质性的区别，只是前者谋求的利益更大，不止能为个人某得名望和官位，还能为家族谋到更长久的发展。
承蒙滕王赏识，奴不胜荣幸。美人起身，并没有如别人那般
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
谁能想到房仁裕在崖州成为了名副其实的房种树，崔仁师在瓜州让春风不度玉门关成为空谈，而崔义直就更厉害了，派人四处宣将法师释道悬讲涅槃经，圆寂之后遍体生莲的奇迹，感动得五位高僧自愿赴海为海神宣讲涅槃经，祈求息风止浪，不再牵连百姓。雷州自此风调雨顺，与崖州通航再无暴风雨相阻，两地渐渐繁华兴盛，成为南海双珠。
卢十八抬头看向天空中已经数不清数量的云纹，扯了下嘴角，苦笑道：原来天上的云，也可以由人制造出来，你说，那些道士祈雨，是不是真的是他们有本事？
云卷云舒之间，是否真的有神仙？是去长安看此时的繁华，还是直接拜入道门，从此闲云野鹤般不问世事？道家门派众多，不知道哪个更避世些……沮丧地问道：萧六，你认为哪个道观会更适合某？
道观？萧锴晃了下酒壶，发现没酒了，让侍女帮着重新拿壶过来，忍不住大笑道。卢十八，你还真是坐井观天不知外面风云变幻。如今最好的道观自然是玄都观，袁公坐镇观星楼，其次则是坐落于曲江池畔的云鹤府，袁公、孙公、韦公、张公和公孙先生总领其事。
随着云鹤府做的事情越来越多，躲在深山里炼丹打坐的道士，估计也就是蜀山派还没出师的那几个小徒弟……他认为不是那些小徒弟没出师，而是公孙先生为了袁公和韦公的小心脏着想，五人之中他们两个的徒弟最少，还一个负债累累，一个只想当鸟人。
用右肩碰了下卢十八的左肩，半是嘲讽半是建言地笑道：你若真想躲清静，道门不适合你，佛门倒是可以考虑一二，只要你有为众生舍生取义的大爱无疆。
雷州刺史崔义直如今在佛门义榜独占鳌头，在雷州百姓心里的地位，已经不弱于雷祖陈文玉，他们都是昊天上帝派来守护天南的仙人，因此雷祖祠和莲花寺香火旺盛，信徒络绎不绝，一派和谐繁华景象。
莲花寺住持法师道信禅师，在佛门的地位非同一般，其为南禅宗牛耳。之所以称其为牛耳，只因于（贞观）四年，赴牛头山度法融禅师，开牛头禅系。道信禅师俗名司马道信，就是三马食曹的那个司马，至于他与司马宣王的关系，众说纷纭莫衷一是，后来便渐渐不再有人提及。
雷州莲花寺，那是相当滴不错滴。萧锴接过侍女拿过来的酒壶，倒了杯酒给卢十八，语气特别诚挚地说道。
卢十八：……
某谢谢你全家哦！祝你们家多出几位得道高僧！
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……慷慨豪迈的歌声响起，让众人都放下了手里的酒杯。
李元婴同样被歌声惊住，顺着声音望过去，就看到一位鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，见之忘俗的美人正在按琴高歌……惊魂稍定地喝了杯酒：吓死某了，还以为凤凰玲花也来到大唐了呢！只是，扬州什么时候出现的如此有特色的美人？
如此嗓音，不能说不好，只是太过非主流，此时还不是广场舞独占半壁江山的年代，若是能晚上二十年，大概会红到不弱于凤凰玲花的程度，成为中老年人的心头挚爱……也许可以唱下狼的诱惑或者套马杆的汉子，唱给北面骑在马背上的朋友们。
王爷，此女……给人的感觉很诡异。唐俭皱了下眉头，轻声提醒道。女身男相，男身女相的情况，自古有之，没什么好惊奇和诧异的，可是明明是个如花似玉的美
人，却比某些男子的声音还慷慨激昂，真的很违和。
琴声越来越激越，与歌声互相成就，又或者说争锋，如同两把绝世好剑，你来我往互不相让却又奇异地相谐，并不会让人觉得刺耳难听，反而有种想要随之高歌的热血沸腾……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，与尔同销万古愁！
啪！啪！啪！李元婴毫不犹豫地鼓掌，赞叹道。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。某曾以为是古人故作惊人之语，今日方知古人诚不欺我！
更厉害的操作还是后面：过逆旅，逆旅主人辱之。韩娥因曼声哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。
抚节悲歌，声振林木，响遏行云的秦青所见者为薛谭，真实性如何无从考据，古人博取名望的手段，在魏晋时期形成体系，家族之间互捧，达到人均神童，骨骼惊奇，天赋异禀，不同凡俗。
卧冰求鲤之类的奇迹般的事迹，与后世那些小鲜肉小花们立人设的操作，没有什么本质性的区别，只是前者谋求的利益更大，不止能为个人某得名望和官位，还能为家族谋到更长久的发展。
承蒙滕王赏识，奴不胜荣幸。美人起身，并没有如别人那般