因此,她们习惯了婉约和含蓄。

    对于这种当众说你很美的大胆行为,她们实在是很不适应。

    一想到她们刚才与青登的一系列互动,皆被身后的亲友们看在眼里,她们就瞬间感到全身发烫!

    就连裹在白袜里的玉足也不自觉地抓紧了,蚕宝宝般的可爱脚趾用力扣住平底木屐。

    事实上,确如她们所料想的那般——她们身后的一众亲友,刻下纷纷展现出玩味的反应。

    或是抿紧嘴唇;或是别开视线;或是以手捂嘴,将笑声闷在掌心里……总之,他们都在尽力憋笑。

    当然,害羞归害羞。

    虽然青登的这声出乎意料的赞美,打了她们一个措手不及,使她们手足无措、脸红耳赤。

    可在羞耻之余,她们的俏脸上渐渐浮现出……别的情绪。

    佐那子一边嘟囔着真是的……,一边下意思地抬起双手,整理胸前的衣襟和头上的白棉帽,抚平每一丝褶皱,仿佛是在尽力维护青登口中的美丽形象。

    与此同时,她悄悄地扬起视线,偷瞥青登。

    当青登的伟岸身影映满其眼眸后,她的脸蛋更红了……更正。更粉了一些。

    说来也巧,就像是提前约定好的一样,木下舞和总司做出了相同的行为——一边整理自己的着装,一边偷看青登,脸蛋渐红,表情古怪。

    她们这副忸忸怩怩的模样,仿佛是在对青登说:那个……不如再多夸我几句吧……?

    ……

    ……

    相比起人前式婚礼,神前式婚礼无疑要复杂、费时得多。

    前者的流程很简单——召集亲友、当众宣读结婚誓词,然后一起吃席,完事儿。

    倘若嫌麻烦的话,连誓词都不用读,将亲友召来,让他们都看看自己的老公/老婆是谁、长啥样,然后就可以愉快地吃席了。

    反观后者的流程、环节,就多得令人发指了。

    首先是参进。

    此乃神前式婚礼的第一项仪式。

    乐人演奏雅乐走在最前面。

    新郎、新娘、以及双方的亲友一块儿朝神殿行进。

    如此,便是参进开始。

    这不单单是场所的移动,它要求人心平静,达到与仪式相符的平静心境。

    因为要走进有神居住的圣域,所以不能说话,更不能四处张望,须集中精神、一丝不苟朝神殿行进。

    而现在,青登等人就正经历着这一环节。

    以新郎新娘为队首,新郎的亲友站新郎后边,新娘的亲友站新娘后边,大家各就各位,排列成2条纵队。

    出于有3位新娘,而新郎的亲友又出奇地少的缘故,所以2条队列的规模呈现出压倒性的差异。

    青登既无父母,又无血脉相近的家属,整个家族呈现出随时会断了香火的破败感。

    好在亡父橘隆之的那3个好友——有马秀之、猪谷半次郎、牛山政次——在收到青登的请帖后,统统放下手头上的工作,火速赶来京都,如期赴宴。

    多亏了他们的现身,大大充实了青登身后的新郎队列。

    因为实在是缺乏长辈,所以青登只能将桐生老板拉来充场面。

    有道是一日为师,终生为父。

    由身为师傅的桐生老板来担任青登的家长,倒也算不得错。

    接着,青登又将山南敬助、永仓新八、斋藤一、藤堂平助等一众弟兄给拉了过来。

    如此,他的亲友团总算是稍有规模了。

    顺便一提——就实际身份而言,近藤周助算是总司的养父,近藤勇、土方岁三和井上源三郎则算是总司的义兄。

    因此,他们4个在今日这场婚礼的身份乃总司的娘家人,他们是站新娘队列的。

    新郎队列的站位,大致如下:

    青登站首位,其身后是桐生老板,接着是有马秀之、猪谷半次郎、牛山政次,再然后就是九兵卫和山南敬助等人。

    当青登特别要求九兵卫也进到新郎队列里来的时候,吓得对方匍匐在地,拒不接受。

    他给出的理由很简单——我只不过是一介仆从,何德何能加入少主的亲友团?

    尽管他的态度很坚决,但怎奈何,青登的态度更加坚决——

    九兵卫,别婆婆妈妈的,我可是一直视你为亲人的哦。既如此,怎能将你排挤在外?

    为了感念这位忠心耿耿、在橘家最落魄时也不离不弃的老仆,青登给予了他最大限度的敬重。

    大受感动的九兵卫,哭得稀里哗啦,险些哭昏过去……此事的具体细节,就暂且按下不表了。

    一切就绪后,站在最前面、负责领头的乐人们纷纷拿起手中的乐器,轻轻地吹奏起来。

    曲声悠扬,传扬向四方。

    虽说这是神道教的很庄重的雅乐,但说实话,青登实在是欣赏不来。

    乍听起来,他总觉得这是丧乐的曲声……

  
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