合理起来了!

    退一步来讲,此则阴谋论的真假虚实,先暂且不论。

    有件事情是可以确定的:尊攘派并没有那么尊敬天皇。

    尊攘派的部分成员——主要以中下级成员为主——因为皈依者狂热或是别的什么原因,确实是很敬爱天皇。

    可是,尊攘派的顶层人士,比如高杉晋作、桂小五郎、三条实美等人,并不如其表面上看起来的那么爱戴天皇。

    换言之,在“如何看待天皇”的这一问题上,尊攘派高层与佐幕派高层是一致的——视天皇为工具!

    只要劫持了天皇,长州就能像三国时代的曹孟德一样,挟天子以令诸侯。

    先是以天皇的名义对外公布:天皇是自愿来长州的,我们并没有强迫他。

    接着,再继续以天皇的名义来号令天下诸侯,找幕府的麻烦,反复谴责幕府,甚至剥夺德川氏的征夷大将军的官职。

    反正天皇在他们的手中,他们大可随心所欲地操纵天皇的言论,想让他说什么就说什么。

    事实上,天皇是死是活,京都士民们打心眼里觉得无所谓。

    说白了,打从几百年前起,天皇的实际定位压根儿就不是一国领袖,而是衍圣公般的存在,就只是一个文化符号。

    哪怕是生在天子脚下的京都士民,他们的日常生活里也压根儿没有天皇的影子。

    在野心家和政治家的眼中,天皇是很好用的工具。

    可对平民而言,天皇就只是一个可有可无的存在。

    衍圣公是死是活,关他们屁事!

    死了的话,或许更好。

    因为这样还能给他们带来一些茶余饭后的谈资。

    相较于天皇的去留与生死存亡,京都的士民们更关心长州的尊攘派会不会烧掉御所——这才是事关他们的生计的紧要大事!

    天皇的御所并不如江户城、大坂城和二条城那般,是一个城墙壮阔、拥有护城河的坚实堡垒。

    御所的围墙很矮,随便架个扶梯就能翻进去。

    此外,御所距离附近的住宅就隔着一条大街。

    一旦御所失火,劲风一吹,无数火星就会像蒲公英的种子一样,散向四面八方。

    届时,大半个京都都会有被烧为一片白地的危险!

    论人口密度,京都可不输江户、大坂。

    京都可承受不起失火的代价!

    “以讹传讹”素来是民众的拿手好戏。

    随着“挟持天皇,火烧御所”的传闻的不断传播,渐渐的,开始逐渐出现各种各样的版本。

    长州不仅要挟持天皇,还要挟持朝廷的全部公卿!

    长州不仅要火烧御所,还要在京都四处放火!

    ……

    类似于此的似真似幻的消息,不胜枚举。

    近日里,京都的空气里始终弥散着紧张的气味。

    恐慌的情绪如瘟疫一般,散播至京都的每一处角落。

    极个别地方甚至引发了抢米风潮。

    青登和松平容保不得不一起出面,发布联合声明,安定京都民众的情绪。

    对青登来说,这倒是一个增添巡町人手的不错理由。

    于是乎,在青登的授意下,新选组以“保障治安”为由,加派了巡町的人手。

    明面上是保护京都,实质上是为了防范冈田以藏的偷袭。

    土方岁三不愧是青登的左膀右臂。

    青登将“调整岗哨数量和巡逻队规模”的任务交付给他后,他便拿出雷厉风行的势头,将此事打理得井井有条。

    经过他的精密调整,新选组目前的岗哨数量和巡逻队规模全都翻了一倍以上!

    几乎每一处交通便利的地方都设有一座岗哨。

    几乎每一支巡逻队都有至少四十名将士。

    冈田以藏再怎么厉害,在遇上拥有长枪、盾牌等武器,不仅武装到牙齿,而且还擅长鸳鸯阵的四十多名将士之后,也得掂量一下自己的斤两。

    于是乎,截至目前为止,冈田以藏没有再现身,也没有再出现“将士遇袭”的报告。

    伤势痊愈的藤堂平助也重新归队了。

    到处是传言,到处是猜疑,到处是强烈的火药味,到处是战争的阴影……京都内外被沉重的氛围所裹挟。

    在这样的环境之下,时间一点一滴地流逝。

    转眼间,7月悄然离去,8月已至。

    就在8月1日的这一天,会津方面突然遣使来壬生。

    使者向青登呈递了松平容保的亲笔书信——请青登独赴金戒光明寺,有要事相商!

    ……

    ……

    文久三年(1863),8月1日——

    京都,金戒光明寺(会津军本阵)——

    “哞~~哞~~哞~~”

    萝卜甩着牛尾,载着青登,迈着蹄儿,径直地奔向金戒光明寺。

    青登遵照松平容
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