门的重责,当然不能一棵树上吊死,何况自己与杨安玄还颇有渊源,若是杨安玄真能一统山河,自己还要借重他来传播道教。

    其实寇谦之一直与杨安玄有书信往来,探讨道教的一些理论,近两年杨安玄在信中多次提及道教宫殿,台榭高广,超出云间,欲令上延霄客,下绝嚣浮、与天神交接,谓之天轮静宫。

    对于杨安玄提出的天轮静宫构想,寇谦之心动不已,若真能建造这样一座道宫,自己必能名留青史,成为道家顶礼膜拜的老祖,说不定真能像杨安玄所说位登仙班、功德无量。

    寇谦之知道要建造这样一座仙宫,耗资亿万,需时良久,即便举魏国全力亦非易事。寇谦之细思过此事,恐怕静轮天宫是杨安玄用来消耗魏国之策,想借自己之口实施。

    心中虽然意动,但寇谦之亦十分警醒,即便要修建静轮天宫,此时亦未到时,不便对人而言。

    看了一眼滔滔不绝的崔浩,寇谦之脑中念头电转,盘算得失,决定赌上一把。

    轻咳一声,寇谦之道:国主欲求长生,需脱离俗世,静心修养,闻不得鸡鸣犬吠之声。

    崔浩精神一振,看样子寇师真有办法,笑道:还请寇师解惑。

    贫道曾神游天宫,得老君相召,面授机宜,寇谦之扬动拂尘,不紧不慢地道:老君赐贫道静轮宫图,此宫上通天庭,与神相接、隔绝红尘,在其中修练或可得长生。

    听完寇谦之对静轮天宫台榭高广、超出云间,上延霄客、下绝嚣浮的描述,崔浩连连摇头,如此浩大的工程,耗费人力、物力巨大,无十数年之功难以见效。眼下魏国屡挫于雍军,北有柔然和(北)燕国未平,诚非大兴土木之机。.

    崔浩回转风华殿回奏国主拓跋嗣,拓跋嗣听到恬淡无为、广积功德这些老生常谈,不禁恼道:道门既无长生之法,崔卿替朕前往延请沙门统法果大师前来。

    拓跋珪在平城立都,高僧法果前来拜见,称其为当今如来,沙门应尽礼至拜,与晋朝高僧慧远所持沙门不敬王者正好相反,因而得拓跋珪赏识,授法果为沙门统,在平城建五级佛浮图,筑筑大殿、讲堂、禅堂,让法果招收僧众。

    拓跋珪信得较杂,佛、道、巫皆信,及至拓跋嗣因为寇谦之的缘故,对天师道更为信奉,道门有压过佛门之势。崔浩拜寇谦之为师,学习

    道家阴阳术数,参考天文,为拓跋嗣占卜吉凶,多有灵验,因而深得拓跋嗣赞赏。

    听拓跋珪对道门生厌,崔浩暗道不好,鲜卑王公之中信奉佛教的不在少数,若让佛门重起,恐怕于己不利。

    此时顾不上其他,崔浩将静轮天宫之事告知拓跋嗣,但崔浩亦劝道:陛下,在静轮天宫虽可延寿,但耗资巨万,需倾国之力,望陛下三思而后行。

    为了修建静轮天宫,寇谦之在话语中难免夹杂了些夸大之词,什么延年益寿、江山永固、功德圆满、位列仙班之类的誉美之辞。

    拓跋嗣此时一心想要延缓寿命,听修建静轮天宫有这么多的好处,当即决定修建静轮天宫。

    通过崔浩出面,寇谦之选中了平城东北的纥干山,此处气候宜人,树木葱郁,风景宜人,正适合修建静轮天宫。

    魏泰常六年(421年)正月,寇谦之在纥干山红石崖下立坛,拓跋嗣皇舆亲降,受箓灵坛,授寇谦之为国师,发役夫两万,在纥干山中修建静轮天宫。

    洛阳,杨安玄收到魏国修建静轮天宫的消息,鼓掌笑道:北魏不足为虑矣。

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