一天后，楚清到达了云安村。
云安村属于石岗县管辖，在石岗县最西部，石岗县的最南部就是海了。
在大宣，县的分等标准明确规定为地位、户口与地理条件的综合，以之为据分全国的县为赤、畿、望、紧、上、中、下七等。
京都所在之县为赤县。紧邻几府内的县为畿县，其余地区则根据“资地美恶”以及户口多少为标准，分为望、紧、上、中、下五等。
石岗县属于中下县，就是人口不足一千户。
如今的石岗县，人口都不足五百户。
而云安村这样只有三四十户的小村落，还有几个。
按说，他们应该聚集在县城附近才对，毕竟县城居于一个县的中心地带，各方面条件要好一些。
可这几个小村子却远离聚集地，选择住在山里，便显得有些不正常，让楚星海很是看不懂。
“义母，为什么会有人住在这么偏远的地方？”楚星海问道。
楚清叹了口气：“总有交不起赋税的人家，便躲到山里生活。”
曾经有句话叫“穷山恶水出刁民”，大概意思是说，生存条件很差的地方，容易造就愚昧无知、穷凶极恶、自私自利的人。
这类人通常不服管束、价值观也比较扭曲，被蔑称为“刁民”。
可在楚清看来，有一种“刁民”，是被逼成为的“刁民”，不得不流落到穷山恶水以求生存。
比如说为了躲避严苛的赋税，或是乱世中官兵如匪，底层百姓手无寸铁无力反抗，便躲进深山，靠山吃山。
不知道这几個村子是属于哪一种，但大体不过这些原因。
因为永安府一直是流配之地，原住民不多，普通老百姓在这里生活，衙门想增长经济，手段多是从百姓身上捞取。
这样一来，苛捐杂税就难免，很多百姓活得都不如那些发配来的犯官。
犯官虽被改变户籍，成为贱籍，但他们通常能谋求到一些文书之类的工作，至少能吃饱饭。
可百姓们在苛捐杂税之下，食不果腹、衣不蔽体，碰上乱世，那更是连性命都朝不保夕。
楚星海就喜欢与楚清说话，因为义母从来不把他当小孩，对于他提的问题，知道就告诉他，不知道就回去研究，弄明白再告诉他。
换做是楚元或甘来，很可能答不上来就给他一巴掌，然后说：“屁大个孩子一天就知道问问问，出去玩去！”
与楚星海说着话就上了山，云安村在半山腰上，并不高。
一户户人家散落在山坡里，高高低低，但都在房前屋后开垦出一小块地方，种些蔬菜。
不过此时，很多村民聚集在稍高些的一处山坪上，村长家就在那块山坪住。
楚清一行人上山，一直在树林里穿行，没让人发现，待凑近那块山坪，就听到阵阵高呼的声音，一听，楚清就开始抽凉气！
她听见了什么？
人群中，有个五十岁上下的人，正站在一块大石头上，对着面前几十位青壮汉子讲话，看这架势，大概是村长或族老。
他声音高亢地问：“后生们，你们想顿顿吃饱饭、天天穿新衣吗？”
后生们：“想！”
再问：“你们想有足够的钱娶个漂亮姑娘做屋里婆娘吗？”
后生们：“想！”
老者一副欣慰的神情：“好，想就好！”，又问道：“路在人走，事在人为，干什么事都要把握住机会，你们能把握住机会吗？”
后生们：“能！”
这半大老头高亢地问一句，后生们就响亮地答一句。
老头又说：“机会和财富，是属于有胆识、有见识的人的！你们是这样的人吗？”
后生们举拳呐喊：“是，我们是！”
老头：“你们怕不怕苦、怕不怕死？”
后生们举拳呐喊：“不怕！我们不怕！”
老头再次露出欣慰的神情：“好，都是好后生！采石场现在无人看管，这就是老天爷可怜我们，给我们发财致富的机会！
我们每一个人，都要抓住这次机会，让自己家里有饭吃、有衣穿，我们是爷们儿，上得奉养爷娘老子，下得喂饱婆娘孩子，我们就得拼命干！”
后生们举拳呐喊：“拼命干！拼命干！”
老头：“前阵子你们看到了吧？咱府城来了个永安公，说要建什么碑，人家自己上山撬碑心石，啥活都自己干的，还得掏两千两给县衙，伱们说咱这石头值不值钱？！”
后生们议论开了：“两千两？这么贵？就这石头？”
“村长的话还有假？”
“听说足有万余斤的石头，那么大，应该值钱的。”
“啥石头也不能比肉贵吧？”
“那现在粮食就比肉贵，咱这麻石这么硬、又不怕潮、不怕裂的，咋就不能贵点儿了？”
老头：“你们还别不信！这话，是云雾村那边打听出来的，不然，
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云安村属于石岗县管辖，在石岗县最西部，石岗县的最南部就是海了。
在大宣，县的分等标准明确规定为地位、户口与地理条件的综合，以之为据分全国的县为赤、畿、望、紧、上、中、下七等。
京都所在之县为赤县。紧邻几府内的县为畿县，其余地区则根据“资地美恶”以及户口多少为标准，分为望、紧、上、中、下五等。
石岗县属于中下县，就是人口不足一千户。
如今的石岗县，人口都不足五百户。
而云安村这样只有三四十户的小村落，还有几个。
按说，他们应该聚集在县城附近才对，毕竟县城居于一个县的中心地带，各方面条件要好一些。
可这几个小村子却远离聚集地，选择住在山里，便显得有些不正常，让楚星海很是看不懂。
“义母，为什么会有人住在这么偏远的地方？”楚星海问道。
楚清叹了口气：“总有交不起赋税的人家，便躲到山里生活。”
曾经有句话叫“穷山恶水出刁民”，大概意思是说，生存条件很差的地方，容易造就愚昧无知、穷凶极恶、自私自利的人。
这类人通常不服管束、价值观也比较扭曲，被蔑称为“刁民”。
可在楚清看来，有一种“刁民”，是被逼成为的“刁民”，不得不流落到穷山恶水以求生存。
比如说为了躲避严苛的赋税，或是乱世中官兵如匪，底层百姓手无寸铁无力反抗，便躲进深山，靠山吃山。
不知道这几個村子是属于哪一种，但大体不过这些原因。
因为永安府一直是流配之地，原住民不多，普通老百姓在这里生活，衙门想增长经济，手段多是从百姓身上捞取。
这样一来，苛捐杂税就难免，很多百姓活得都不如那些发配来的犯官。
犯官虽被改变户籍，成为贱籍，但他们通常能谋求到一些文书之类的工作，至少能吃饱饭。
可百姓们在苛捐杂税之下，食不果腹、衣不蔽体，碰上乱世，那更是连性命都朝不保夕。
楚星海就喜欢与楚清说话，因为义母从来不把他当小孩，对于他提的问题，知道就告诉他，不知道就回去研究，弄明白再告诉他。
换做是楚元或甘来，很可能答不上来就给他一巴掌，然后说：“屁大个孩子一天就知道问问问，出去玩去！”
与楚星海说着话就上了山，云安村在半山腰上，并不高。
一户户人家散落在山坡里，高高低低，但都在房前屋后开垦出一小块地方，种些蔬菜。
不过此时，很多村民聚集在稍高些的一处山坪上，村长家就在那块山坪住。
楚清一行人上山，一直在树林里穿行，没让人发现，待凑近那块山坪，就听到阵阵高呼的声音，一听，楚清就开始抽凉气！
她听见了什么？
人群中，有个五十岁上下的人，正站在一块大石头上，对着面前几十位青壮汉子讲话，看这架势，大概是村长或族老。
他声音高亢地问：“后生们，你们想顿顿吃饱饭、天天穿新衣吗？”
后生们：“想！”
再问：“你们想有足够的钱娶个漂亮姑娘做屋里婆娘吗？”
后生们：“想！”
老者一副欣慰的神情：“好，想就好！”，又问道：“路在人走，事在人为，干什么事都要把握住机会，你们能把握住机会吗？”
后生们：“能！”
这半大老头高亢地问一句，后生们就响亮地答一句。
老头又说：“机会和财富，是属于有胆识、有见识的人的！你们是这样的人吗？”
后生们举拳呐喊：“是，我们是！”
老头：“你们怕不怕苦、怕不怕死？”
后生们举拳呐喊：“不怕！我们不怕！”
老头再次露出欣慰的神情：“好，都是好后生！采石场现在无人看管，这就是老天爷可怜我们，给我们发财致富的机会！
我们每一个人，都要抓住这次机会，让自己家里有饭吃、有衣穿，我们是爷们儿，上得奉养爷娘老子，下得喂饱婆娘孩子，我们就得拼命干！”
后生们举拳呐喊：“拼命干！拼命干！”
老头：“前阵子你们看到了吧？咱府城来了个永安公，说要建什么碑，人家自己上山撬碑心石，啥活都自己干的，还得掏两千两给县衙，伱们说咱这石头值不值钱？！”
后生们议论开了：“两千两？这么贵？就这石头？”
“村长的话还有假？”
“听说足有万余斤的石头，那么大，应该值钱的。”
“啥石头也不能比肉贵吧？”
“那现在粮食就比肉贵，咱这麻石这么硬、又不怕潮、不怕裂的，咋就不能贵点儿了？”
老头：“你们还别不信！这话，是云雾村那边打听出来的，不然，