离尘早已经能够达到。
第二条，十酝十酿，得阴阳相济。
《酒神篇》本为五行之道，后得曲欢伯传授《酝酿》之法，被离尘推演到九酝九酿。
直到女儿寨时，与三女双修《混元》，终于调和阴阳。
醉翁将《混元篇》入酒，领悟个性‘调和’。
九酝九酿，推演至十酝十酿。
终于由五行，再出阴阳。
阴阳化生，真气生生不息。
正是十酝十酿，阴阳相济。
可是第三条，大彻大悟，道心通明。
离尘是实在没有头绪。
若说顿悟，离尘几乎天天都经历。
喝酒后，《酒神篇》能得到悟道金光，酒后吐真言。
接龙后，《龙象般若经》能得到悟道金光，领悟龙象之力。
科普后，《因果转业诀》能得到悟道金光，领悟因果转化。
另外，佛祖绝学《百八烦恼拜》，能以杀意炼心。
《大观经》能观想炼心。
甚至自己进入小黑屋中，亦能入定自悟。
但这些都只能算是日常顿悟，有解语镜相助，实在不值一提。
可若说到大彻大悟，离尘也有过两次。
第一次是，血海秘境中的四大烦恼路。
离尘当时乘坐苦行核舟，积累心中怨气。
分别渡过‘地、火、水、风’四大烦恼路。
克服重重难关，最终都在小黑屋中，顿悟出四大皆空。
最终更是以《百八烦恼拜》的合十皈依之术，将所有烦恼化尽虚无。
从而大彻大悟，觉醒了‘须陀洹身’。
第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，参悟‘静’之境界。
成功登顶后，大彻大悟《谛听妙术》。
但这两次都没有让他达到道心通明的境界。
何为道心通明，就是不会被任何外物迷惑，以‘道’贯彻心意。
所见即所得，所思即所用。
不彷徨，不迷茫。
忠于道，诚于心。
洞破虚妄，照见光明。
故云，道心通明。
道心通明的先决条件就是对‘道’的领悟。
只是何为道？
一言一行，一思一念，一心一意。
都是道。
而对于离尘来说，当然还有更加直观的认识。
比如说《无间印法》化生出来的‘十方道场’！
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第二条，十酝十酿，得阴阳相济。
《酒神篇》本为五行之道，后得曲欢伯传授《酝酿》之法，被离尘推演到九酝九酿。
直到女儿寨时，与三女双修《混元》，终于调和阴阳。
醉翁将《混元篇》入酒，领悟个性‘调和’。
九酝九酿，推演至十酝十酿。
终于由五行，再出阴阳。
阴阳化生，真气生生不息。
正是十酝十酿，阴阳相济。
可是第三条，大彻大悟，道心通明。
离尘是实在没有头绪。
若说顿悟，离尘几乎天天都经历。
喝酒后，《酒神篇》能得到悟道金光，酒后吐真言。
接龙后，《龙象般若经》能得到悟道金光，领悟龙象之力。
科普后，《因果转业诀》能得到悟道金光，领悟因果转化。
另外，佛祖绝学《百八烦恼拜》，能以杀意炼心。
《大观经》能观想炼心。
甚至自己进入小黑屋中，亦能入定自悟。
但这些都只能算是日常顿悟，有解语镜相助，实在不值一提。
可若说到大彻大悟，离尘也有过两次。
第一次是，血海秘境中的四大烦恼路。
离尘当时乘坐苦行核舟，积累心中怨气。
分别渡过‘地、火、水、风’四大烦恼路。
克服重重难关，最终都在小黑屋中，顿悟出四大皆空。
最终更是以《百八烦恼拜》的合十皈依之术，将所有烦恼化尽虚无。
从而大彻大悟，觉醒了‘须陀洹身’。
第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，参悟‘静’之境界。
成功登顶后，大彻大悟《谛听妙术》。
但这两次都没有让他达到道心通明的境界。
何为道心通明，就是不会被任何外物迷惑，以‘道’贯彻心意。
所见即所得，所思即所用。
不彷徨，不迷茫。
忠于道，诚于心。
洞破虚妄，照见光明。
故云，道心通明。
道心通明的先决条件就是对‘道’的领悟。
只是何为道？
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都是道。
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