向突围，但遭到封堵，最后又重新融为一体。
赵君宗注意到“三色”融合后有所改变，改变是“颜色”的混合度及色的深浅。
被“启源·祭祀典礼”牵引出来时，“源意”的三色固然纠缠但泾渭分明，等它意图一分为三突围失败后，重新融合在一起的“三色”却是混合。
混合后，“白、青、黑”三色的色彩浅淡很多，若是继续“浅淡”，则会趋向于“无色”。
“意志”的碰撞、沟通，唯有“意志”才能做到，人类的话不仅要掌握“楔语”，还需要【使意】，才能与“源意”沟通，或者击溃“源意”。
“为何阻我超脱？”
“生、老、病、死”是人类一生无法绕过的四座大山，“色、御、谱、使”则就是【兵器】物种一生的四座大山。
色，即是【行色力】，亦是【术环】的范围，如“白”色，可使用的【术环】是“金行”相关，若是“白、青”，则就是“金、木”相关的【术环】。
御，【万界储物】所在空间，祭祀典礼的渠道，等等。
谱，即【谱牒】、【谱位】，等等。
使，即【执戈、欧冶】等，七道【仙意】的“意志”。
【兵器】若是能挣脱“色、物、谱、使”枷锁，则就如人类不在“三界”内，跳出“五行”外，等同于【仙】。
赵君宗觉得有必要，将“源意”与其它的【意】区分开，“源意”是【兵器】的独立意志，可将其称为“源念”
而阶意、境意、使意、太上意等等，是“知识”，是“权限”，是“钥匙”，其本身拥有一定的“智能”，但存在机械运转的弊端，也就是无法“灵活变通”。
这一点，赵君宗深有体会，【大恐怖】是“太上意”，强大是无庸置疑的，但确实很呆板，无法变通。
“源意”，此时更改为“源念”，则是智慧的，【源念兵器】们该怂时必怂，该交易是也懂讨价还价。
此道“源念”的【谱牒】是【玉藟】，属于【妖谱】四十六道“谱意”之一，融合【玉藟谱意】，即可挣脱【妖谱】，创建新的【玉藟兵器谱】。
【玉藟兵器谱】，即是将隶属【玉藟谱意】的一脉【谱牒】，全部纳入其中，意味着【妖谱】将减少一道【谱意】。
就在此道“源念”要创建【玉藟兵器谱】时，不知从何获知，创建【兵器谱】并不能真正超脱【妖谱】，反而会落入更悲惨的境况。
因为【玉藟】仍然是【妖谱】的【谱牒】，这就跟移民入籍他国，可“诸夏”人的种源却是无法改变的。
就算口口声声讨伐“诸夏”，那又能如何？
改变的只是你自己的“三观”，永远无法改变的是“血脉”，后代倒是可以改变，混血嘛！
同理，此道“源念”跳出【妖谱】，自创【玉藟兵器谱】，【谱牒】却依然隶属【妖谱】。
这就使得此道“源念”再如何攻击【妖谱】，也无法改变其【谱牒】，依然隶属【妖谱】的境况，也留下了极大隐患。
【妖谱】太主若是布局妥当，时机成熟之际，可将【玉藟兵器谱】吞噬，将【玉藟谱意】重新收回。
再趁胜追击，吞噬已是“太主”的那道“源念”，大补特补。
被束缚在“启源·祭祀典礼”中的“源念”，依然不肯透露其情报来源，以“不知从何获知”过渡，继续往下说。
【兵器】的名称是随【谱序】而不断变化，一旦战败，就必然失去当前的“名称”，而下一位“名称”已然被占据，重获的“名称”都是末位。
要想超脱【兵器谱】，不仅要保持“源念”的完整，还要融合完整的“意”，即是从“阶意”到“谱意”的一整条意链。
在这个前提下，进行“真名”获取。
此道“源念”附在宫檀儿【尘缘】上，目的不是夺舍，也没有夺舍的必要，其目的是夺取“真名”，也就是将“宫檀儿”这个姓名，转化为己有。
“真名”具有唯一性，但此处的“唯一”性仅适用的【兵器】世界，人类就算有千千万万叫“宫檀儿”的，也跟【兵器】真名没有任何冲突。
相反，无数同名同姓的“人类”，反而会给予【兵器】真名的掩护。
“真名”不仅能超脱【兵器谱】，也是超脱“色、御”的良方，“使意”的超脱反而不急，“源念·宫檀儿”透露【七使】太主并不存在。
“太主”是指融合【太上意】的存在，并不是指掌控“五色六御、七使十谱”。
“五色六御，七使十谱，照以日月，经以星辰，纪以四时，周天复往”，在此段记载中，则透露了【太上意】的数量。
附在宫檀儿【尘缘】，夺取其姓名，对宫檀儿会造成什么后果？后果就是宫檀儿会死。
“源念”的此番操作，其实就是另一种方式的【红尘劫】，【红尘】降临造成人类昏迷，继而【尘化】，其体内的【尘缘】则融解，被【红尘】所汲取。
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赵君宗注意到“三色”融合后有所改变，改变是“颜色”的混合度及色的深浅。
被“启源·祭祀典礼”牵引出来时，“源意”的三色固然纠缠但泾渭分明，等它意图一分为三突围失败后，重新融合在一起的“三色”却是混合。
混合后，“白、青、黑”三色的色彩浅淡很多，若是继续“浅淡”，则会趋向于“无色”。
“意志”的碰撞、沟通，唯有“意志”才能做到，人类的话不仅要掌握“楔语”，还需要【使意】，才能与“源意”沟通，或者击溃“源意”。
“为何阻我超脱？”
“生、老、病、死”是人类一生无法绕过的四座大山，“色、御、谱、使”则就是【兵器】物种一生的四座大山。
色，即是【行色力】，亦是【术环】的范围，如“白”色，可使用的【术环】是“金行”相关，若是“白、青”，则就是“金、木”相关的【术环】。
御，【万界储物】所在空间，祭祀典礼的渠道，等等。
谱，即【谱牒】、【谱位】，等等。
使，即【执戈、欧冶】等，七道【仙意】的“意志”。
【兵器】若是能挣脱“色、物、谱、使”枷锁，则就如人类不在“三界”内，跳出“五行”外，等同于【仙】。
赵君宗觉得有必要，将“源意”与其它的【意】区分开，“源意”是【兵器】的独立意志，可将其称为“源念”
而阶意、境意、使意、太上意等等，是“知识”，是“权限”，是“钥匙”，其本身拥有一定的“智能”，但存在机械运转的弊端，也就是无法“灵活变通”。
这一点，赵君宗深有体会，【大恐怖】是“太上意”，强大是无庸置疑的，但确实很呆板，无法变通。
“源意”，此时更改为“源念”，则是智慧的，【源念兵器】们该怂时必怂，该交易是也懂讨价还价。
此道“源念”的【谱牒】是【玉藟】，属于【妖谱】四十六道“谱意”之一，融合【玉藟谱意】，即可挣脱【妖谱】，创建新的【玉藟兵器谱】。
【玉藟兵器谱】，即是将隶属【玉藟谱意】的一脉【谱牒】，全部纳入其中，意味着【妖谱】将减少一道【谱意】。
就在此道“源念”要创建【玉藟兵器谱】时，不知从何获知，创建【兵器谱】并不能真正超脱【妖谱】，反而会落入更悲惨的境况。
因为【玉藟】仍然是【妖谱】的【谱牒】，这就跟移民入籍他国，可“诸夏”人的种源却是无法改变的。
就算口口声声讨伐“诸夏”，那又能如何？
改变的只是你自己的“三观”，永远无法改变的是“血脉”，后代倒是可以改变，混血嘛！
同理，此道“源念”跳出【妖谱】，自创【玉藟兵器谱】，【谱牒】却依然隶属【妖谱】。
这就使得此道“源念”再如何攻击【妖谱】，也无法改变其【谱牒】，依然隶属【妖谱】的境况，也留下了极大隐患。
【妖谱】太主若是布局妥当，时机成熟之际，可将【玉藟兵器谱】吞噬，将【玉藟谱意】重新收回。
再趁胜追击，吞噬已是“太主”的那道“源念”，大补特补。
被束缚在“启源·祭祀典礼”中的“源念”，依然不肯透露其情报来源，以“不知从何获知”过渡，继续往下说。
【兵器】的名称是随【谱序】而不断变化，一旦战败，就必然失去当前的“名称”，而下一位“名称”已然被占据，重获的“名称”都是末位。
要想超脱【兵器谱】，不仅要保持“源念”的完整，还要融合完整的“意”，即是从“阶意”到“谱意”的一整条意链。
在这个前提下，进行“真名”获取。
此道“源念”附在宫檀儿【尘缘】上，目的不是夺舍，也没有夺舍的必要，其目的是夺取“真名”，也就是将“宫檀儿”这个姓名，转化为己有。
“真名”具有唯一性，但此处的“唯一”性仅适用的【兵器】世界，人类就算有千千万万叫“宫檀儿”的，也跟【兵器】真名没有任何冲突。
相反，无数同名同姓的“人类”，反而会给予【兵器】真名的掩护。
“真名”不仅能超脱【兵器谱】，也是超脱“色、御”的良方，“使意”的超脱反而不急，“源念·宫檀儿”透露【七使】太主并不存在。
“太主”是指融合【太上意】的存在，并不是指掌控“五色六御、七使十谱”。
“五色六御，七使十谱，照以日月，经以星辰，纪以四时，周天复往”，在此段记载中，则透露了【太上意】的数量。
附在宫檀儿【尘缘】，夺取其姓名，对宫檀儿会造成什么后果？后果就是宫檀儿会死。
“源念”的此番操作，其实就是另一种方式的【红尘劫】，【红尘】降临造成人类昏迷，继而【尘化】，其体内的【尘缘】则融解，被【红尘】所汲取。