如果说大掌教选举是大轴，那么大掌教选举委员会的选举就是压轴。也可以说是大掌教选举的前戏。
其实规则并不复杂，委员会的候选人必须是一品天真道士或者二品太乙道士，不包括平章大真人和参知真人。
由金阙提名候选人，由高品道士们进行投票。
总共划分了四个选区，分别是玉京、太平道、正一道、全真道，不属于三道的候选人都在玉京选区进行选举。
齐玄素大概翻看了下候选人名单，还有不少熟人。
比如张家诸老中的张无常。他是张家诸老中最年长的，曾经做过参知真人，还是掌堂真人，不过因为年岁大了，再加上七代弟子已经顶了上来，所以退了下来，被道门晋升为一品天真道士。
还有李家诸老中的李长诗和李长声，刚刚跟齐玄素打过交道，同样是一品天真道士。
选举委员会以一品天真道士为主，不过也会有部分二品太乙道士。
二品太乙道士与二品太乙道士之间的差距，可能比四品祭酒道士与九品道士之间的差距都大。就算抛开参知真人不谈，也有职务的区别。过去的南洋三友外加一个编外人员小殷就是例子，空有品级，没有职务。当然了，现在的南洋三友不同往昔，都已经有职务，属于实权真人。
不过就算如此，南洋三友也选不上委员会成员，裴小楼和季教真属于修为差了点，林元妙的修为够了，就是资历上有点问题，毕竟从正式获得道士身份的时间来算，他和小殷差不多，总不能把以前的老黄历也算进来。而且林元妙还有重要任务，要给张月鹿保驾护航，也不可能参加这个选举。
真正有资格参选并能够当选为选举委员会成员的二品太乙道士屈指可数，无一不是大有来头之人。
齐玄素看了一下，张家的张无用、万象道宫的孙合悟、太平道的李天清、全真道的裴神符等等，都在名单之中。
除此之外，姚懿、李长声、张无量三位同样是委员会热门人选，因为三人类似三师，不参与大掌教选举的最后投票，所以可以成为选举委员会的成员。
像姚懿这种基本没有悬念，所以他连选区都不必去，就在玉京等着就行。若是觉得不太稳当的，还要亲自去一趟所在选区。
慈航真人之所以希望能在大掌教选举委员会中占据优势，是因为选出了大掌教选举委员会之后，选举委员会内部还要再选一位首席和两位次席。这三个位置肯定是三师的，别人想争也争不了，关键在于三师中以谁为主。
如果能在选举委员会中占据优势，那么竞选委员会首席的时候比较有利。
大掌教选举委员会当然会影响最后的选举结果，试想，如果委员会全都是人家的人，那也没必要选了，什么结果还不是人家一句话的事情？就好比皇帝的登基诏书，只要满朝上下都支持我，没有遗诏不要紧，现写一份就行了。
毕竟最终的投票是不记名投票，这是一把双刃剑，最初是为了防止大掌教上台后搞清算，不过也提供了暗箱操作的空间。
当年在三师主导下的大掌教选举委员会，就成功让六代大掌教这个没有根基的人上位了。
只有达到某种平衡，才能公平公正。
其实道门创建之初，很多制度都是临时性质，并不那么尽善尽美，需要后续不断改进和完善，只是佛门的大举进攻打断了这个进程，导致许多问题成为历史遗留问题，后人要么是不想改，没动力改，要么是威望不够，改不动。
在玄圣之后，权势最大的大掌教应该是五代大掌教，不过他跟玄圣还不一样。
玄圣没做大掌教之前就好为人师，做了大掌教之后就更喜欢了，别人也不敢不听。玄圣总是喜欢教育别人，讲道理，分对错，只要能改正，玄圣往往都会既往不咎，很有容人之量。东皇就是例子，姚祖也是个例子，当初姚祖在表面上是改正了。
因此玄圣更喜欢探讨人心、规矩、道理什么的。
五代大掌教不一样，他对为人师表没什么兴趣，也不喜欢教育别人。在他看来，你又不是小孩子，能接触大掌教，最起码也是真人一级，还用得着我来教育你？早干什么去了？你的书都读到狗肚子里去了？
所以五代大掌教不喜欢过多探讨形而上的问题，更喜欢解决实际问题。把权力给你，也把任务给你，你要是能办成，那就是好道友，你要是办不成，那就换人。
说得直白一点，能干就干，不能干就让开。
所以五代大掌教并没有解决这些遗留下来的问题，一直延续到了今日。至于别人上位大掌教后会不会改，那就不好说了。有一点可以肯定，如果张月鹿能上位，以她的性子，肯定会改祖宗成法。
从理论上来说，齐玄素参加完金阙的提名之后就没什么事情了，只等正月十五的大选最终投票。
接下来的两次投票是普通高品道士和委员会内部的事情，都跟他无关。如果他还想做点什么，那就是在道府层面确保选举不出问题，一切顺利。
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其实规则并不复杂，委员会的候选人必须是一品天真道士或者二品太乙道士，不包括平章大真人和参知真人。
由金阙提名候选人，由高品道士们进行投票。
总共划分了四个选区，分别是玉京、太平道、正一道、全真道，不属于三道的候选人都在玉京选区进行选举。
齐玄素大概翻看了下候选人名单，还有不少熟人。
比如张家诸老中的张无常。他是张家诸老中最年长的，曾经做过参知真人，还是掌堂真人，不过因为年岁大了，再加上七代弟子已经顶了上来，所以退了下来，被道门晋升为一品天真道士。
还有李家诸老中的李长诗和李长声，刚刚跟齐玄素打过交道，同样是一品天真道士。
选举委员会以一品天真道士为主，不过也会有部分二品太乙道士。
二品太乙道士与二品太乙道士之间的差距，可能比四品祭酒道士与九品道士之间的差距都大。就算抛开参知真人不谈，也有职务的区别。过去的南洋三友外加一个编外人员小殷就是例子，空有品级，没有职务。当然了，现在的南洋三友不同往昔，都已经有职务，属于实权真人。
不过就算如此，南洋三友也选不上委员会成员，裴小楼和季教真属于修为差了点，林元妙的修为够了，就是资历上有点问题，毕竟从正式获得道士身份的时间来算，他和小殷差不多，总不能把以前的老黄历也算进来。而且林元妙还有重要任务，要给张月鹿保驾护航，也不可能参加这个选举。
真正有资格参选并能够当选为选举委员会成员的二品太乙道士屈指可数，无一不是大有来头之人。
齐玄素看了一下，张家的张无用、万象道宫的孙合悟、太平道的李天清、全真道的裴神符等等，都在名单之中。
除此之外，姚懿、李长声、张无量三位同样是委员会热门人选，因为三人类似三师，不参与大掌教选举的最后投票，所以可以成为选举委员会的成员。
像姚懿这种基本没有悬念，所以他连选区都不必去，就在玉京等着就行。若是觉得不太稳当的，还要亲自去一趟所在选区。
慈航真人之所以希望能在大掌教选举委员会中占据优势，是因为选出了大掌教选举委员会之后，选举委员会内部还要再选一位首席和两位次席。这三个位置肯定是三师的，别人想争也争不了，关键在于三师中以谁为主。
如果能在选举委员会中占据优势，那么竞选委员会首席的时候比较有利。
大掌教选举委员会当然会影响最后的选举结果，试想，如果委员会全都是人家的人，那也没必要选了，什么结果还不是人家一句话的事情？就好比皇帝的登基诏书，只要满朝上下都支持我，没有遗诏不要紧，现写一份就行了。
毕竟最终的投票是不记名投票，这是一把双刃剑，最初是为了防止大掌教上台后搞清算，不过也提供了暗箱操作的空间。
当年在三师主导下的大掌教选举委员会，就成功让六代大掌教这个没有根基的人上位了。
只有达到某种平衡，才能公平公正。
其实道门创建之初，很多制度都是临时性质，并不那么尽善尽美，需要后续不断改进和完善，只是佛门的大举进攻打断了这个进程，导致许多问题成为历史遗留问题，后人要么是不想改，没动力改，要么是威望不够，改不动。
在玄圣之后，权势最大的大掌教应该是五代大掌教，不过他跟玄圣还不一样。
玄圣没做大掌教之前就好为人师，做了大掌教之后就更喜欢了，别人也不敢不听。玄圣总是喜欢教育别人，讲道理，分对错，只要能改正，玄圣往往都会既往不咎，很有容人之量。东皇就是例子，姚祖也是个例子，当初姚祖在表面上是改正了。
因此玄圣更喜欢探讨人心、规矩、道理什么的。
五代大掌教不一样，他对为人师表没什么兴趣，也不喜欢教育别人。在他看来，你又不是小孩子，能接触大掌教，最起码也是真人一级，还用得着我来教育你？早干什么去了？你的书都读到狗肚子里去了？
所以五代大掌教不喜欢过多探讨形而上的问题，更喜欢解决实际问题。把权力给你，也把任务给你，你要是能办成，那就是好道友，你要是办不成，那就换人。
说得直白一点，能干就干，不能干就让开。
所以五代大掌教并没有解决这些遗留下来的问题，一直延续到了今日。至于别人上位大掌教后会不会改，那就不好说了。有一点可以肯定，如果张月鹿能上位，以她的性子，肯定会改祖宗成法。
从理论上来说，齐玄素参加完金阙的提名之后就没什么事情了，只等正月十五的大选最终投票。
接下来的两次投票是普通高品道士和委员会内部的事情，都跟他无关。如果他还想做点什么，那就是在道府层面确保选举不出问题，一切顺利。