有天庭的原因。
阴阳法王看着苏彻道：修行人应当加以约束，这个约束不能只是天地法则这种被动层面上的，还要有人主动，不然我们这一方天地的人道，早晚沦落到畜生道、地狱道、饿鬼道的境地。
苏彻闻之摇头。
这话说得，前辈您也是入乡随俗，怎么用佛门那一套来当说辞……
比喻而已。
阴阳法王接着又抛出了一个问题。
但是问题在于，如何规制修行人，善恶和道德又从何而来？最重要的是，修行人为什么甘愿忍受这种约束？
苏彻听到这里点了点头。
说句实话，苏彻是自家事自家知。
自己的道德底线十分灵活，灵活到近乎没有底线。
有的时候想想，如果能够在北边或者南边当个日夜花差花差的魔头，也不是不行。
之所以如此灵活，是因为苏彻非常清楚，所谓的善恶是一种非常虚无的东西。
什么是善？什么是恶？
不过是道德之法的显现，同一件事情，哪怕即便是随着时间的变化，本身的善恶属性都会随之而变。
你说杀人不对，可保家卫国杀敌怎么不对？
你说保家卫国对，可这国如果是欺民虐下的异族无耻之朝廷，保卫他又算什么？
只要在前面多加定语，改换一下条件，善恶就是一件随意变动的事情。
更何况凡人和修行人之间巨大的差距，让双方根本没法在一个前提下面讨论善恶。
同样的刑罚，不同的人能承受的程度也不一样。
你抓个凡人关他五年，他不死也算是废了。
你抓个修行人关他五年，他闭关都不过瘾。
怎么谈？
所以当年的天庭之中，凡是修得如今还丹之果位，都会名列真灵位业图上，接引升仙。
阴阳法王看着苏彻道：修行人应当加以约束，这个约束不能只是天地法则这种被动层面上的，还要有人主动，不然我们这一方天地的人道，早晚沦落到畜生道、地狱道、饿鬼道的境地。
苏彻闻之摇头。
这话说得，前辈您也是入乡随俗，怎么用佛门那一套来当说辞……
比喻而已。
阴阳法王接着又抛出了一个问题。
但是问题在于，如何规制修行人，善恶和道德又从何而来？最重要的是，修行人为什么甘愿忍受这种约束？
苏彻听到这里点了点头。
说句实话，苏彻是自家事自家知。
自己的道德底线十分灵活，灵活到近乎没有底线。
有的时候想想，如果能够在北边或者南边当个日夜花差花差的魔头，也不是不行。
之所以如此灵活，是因为苏彻非常清楚，所谓的善恶是一种非常虚无的东西。
什么是善？什么是恶？
不过是道德之法的显现，同一件事情，哪怕即便是随着时间的变化，本身的善恶属性都会随之而变。
你说杀人不对，可保家卫国杀敌怎么不对？
你说保家卫国对，可这国如果是欺民虐下的异族无耻之朝廷，保卫他又算什么？
只要在前面多加定语，改换一下条件，善恶就是一件随意变动的事情。
更何况凡人和修行人之间巨大的差距，让双方根本没法在一个前提下面讨论善恶。
同样的刑罚，不同的人能承受的程度也不一样。
你抓个凡人关他五年，他不死也算是废了。
你抓个修行人关他五年，他闭关都不过瘾。
怎么谈？
所以当年的天庭之中，凡是修得如今还丹之果位，都会名列真灵位业图上，接引升仙。