过的
“非正常状态”维持下去，就像佛门的业火一般，自然也就有了不同的
“术”。炼器可谓其中一种，而阵法也是另外一种。通过种种布置，长久的改变天地之间的法则，造成某些效果。
这就好像是在一片平静的水面上嵌入一层罗网，在原本的天地法则之下构建出属于自己的那种东西。
这就是阵法。是修士以自家之法，影响和替换天地自然之法的一种尝试。
青帝宝苑之中的太乙析木神禁，则是阵法的最高层次展现，大梁宫中的那座大阵，也是这种术法的典型代表。
相对于其他神通法术的直接，阵法更可借助
“天地威能”，也就是借重自然之法的本来力量化为己用。现在这件赌坊之内，就有一个略具雏形的阵法，而这个阵法的目的，则在于限制和反应神念的窥探，这也是对修行人的一个简单应用。
如果是以前的苏彻，在面对这样的阵法之时，或许无处着手，只能从故纸堆里寻个变化。
但是自空空儿那里获得《玉真上九灵剑篇》的苏三公子，真正的收获不只是造化一脉的运剑理念，更多的还是思路上的拓宽。
从简单的应用到试图充分理解，由
“格物”而后
“运剑”衍化成改变观察世界的方式，这或许才是苏彻走向还丹之后最大的收获。
也是未来修行路上的无价之宝。
“非正常状态”维持下去，就像佛门的业火一般，自然也就有了不同的
“术”。炼器可谓其中一种，而阵法也是另外一种。通过种种布置，长久的改变天地之间的法则，造成某些效果。
这就好像是在一片平静的水面上嵌入一层罗网，在原本的天地法则之下构建出属于自己的那种东西。
这就是阵法。是修士以自家之法，影响和替换天地自然之法的一种尝试。
青帝宝苑之中的太乙析木神禁，则是阵法的最高层次展现，大梁宫中的那座大阵，也是这种术法的典型代表。
相对于其他神通法术的直接，阵法更可借助
“天地威能”，也就是借重自然之法的本来力量化为己用。现在这件赌坊之内，就有一个略具雏形的阵法，而这个阵法的目的，则在于限制和反应神念的窥探，这也是对修行人的一个简单应用。
如果是以前的苏彻，在面对这样的阵法之时，或许无处着手，只能从故纸堆里寻个变化。
但是自空空儿那里获得《玉真上九灵剑篇》的苏三公子，真正的收获不只是造化一脉的运剑理念，更多的还是思路上的拓宽。
从简单的应用到试图充分理解，由
“格物”而后
“运剑”衍化成改变观察世界的方式，这或许才是苏彻走向还丹之后最大的收获。
也是未来修行路上的无价之宝。