自然的大道。但人终究是人，天道渺渺，没有认识论和方法论，上下求索却难得入门。“主体——客体”二分：明确身为人的主体性，通过认识、思维把握外在的客体，掌握客观事物的本质和普遍规律，达到主客统一。人与天的关系是平等的，日月交替、四季轮回、万物生长、风霜雨雪，背后的规律都是可以主动认识的。人认识规律，然后利用规律改造世界。但这时要注意，人的主体地位的抬高，容易造成欲望横***神境界越来越低下，甚至引发自然对人类的报复。“后主客关系的天人合一”：包含了“主体——客体”关系而又超越之，概括起来可以说成，以人为本，人与自然和谐共处。理想中最高的天人合一境界。虽然写出来只有这么寥寥数语，但是穷薪子读得异常缓慢，甚至，读着读着，身躯开始颤抖。江湖散人来得越来越多，自有道家弟子引导他们的位置，能上山的也都是有眼见的，没有人闹出什么事。“看到没有，妙台上两位就是两宗的掌门大师，长梧子和穷薪子。”“旁边那两位是谁啊？”“那是儒家的孟夫子和荀夫子，都是天下一等一峰人物。”“他们在做什么？”“这我哪儿知道。”“快看，农家侠魁、墨家巨子、阴阳家护法，这次来了很多百家大人物。”场地开始嘈杂起来，散人们互相交谈，问这问那，百家之内各自也相谈甚欢。道家弟子则静静打坐，仿佛这里的嘈杂与他们无关，从始至终，在妙台下方的弟子，就没有动弹过的。陆言仔细观察过，根据他的猜想，这几位妙台下打坐的弟子，应该就是参与论剑的，现在的打坐本身就是一场考验。“掌门师尊，四十九之数已满。”不知不觉间四十九已经满了，负责接引的弟子朝着妙台高喊一声。百家中人纷纷噤声，散人们也不再多嘴，山顶一时寂静。位于所有人目光中央的妙台上，穷薪子突然双目泪流，仰天而泣：“人宗求道三百年，老夫年近七旬，居然让我得见此大道之文，得苍天之幸啊！”发生了什么？所有人只觉太乙山的天空突然变了，冥冥之中一股无形的压力使喘不过气。这是？陆言有些颤抖，这是来自天人境的感觉！在场的天人境有长梧子、荀子，可他俩都没有释放压力。那就只有一个解释：穷薪子，他天人合一了。彩云漫天，万物回春。穷薪子出现在天空，所有人仰望那个人影，却只感知到，天上飞着一团火。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。穷薪今日得证天人，指誓于天，道家人宗，必将此道，世世代代，薪火相传。”声音若霹雳崩山峦，万里云霞中似有天雷回应。穷薪子落到地上，看向孟思和荀子问道：“此文是哪位前辈所做，我道家人宗愿将其奉为祖师，世代供奉。”荀子被噎得呛了一口。孟思表情诡异。