苏七间邪魅一笑,

    她的面容僵硬毫无表情,但是略微抽动的嘴唇和盈盈的目光,还是能让人感觉到那抹若有似无的笑意,

    “华阳先生但说无妨。

    当日我功邪发作,险些丧命,全赖先生妙手方得残喘。

    对于先生的人品手段,妾身自是信得过的。”

    “贫道是想深入了解一下这套功法,

    如何修炼,是何作用,有无成功先例,

    为何檀宗有这么多人甘冒奇险修习此法。

    若是可以从根本上找出这套功法的问题,不但可助你克服功邪,届时在武学一道也必然更有精进。只是……”

    苏七间听到这里,已经明白,

    陶弘景这是怕眼前檀宗诸人误会他觊觎宗门秘法。

    七间修习的这套功法,自然是檀宗秘传的玄奥法门,

    门派终究有别,当时的江湖对此还是相当看重。

    苏七间见他为难,索性便接过话头,替他说了下去,

    “这事情妾身却是做不得主。

    我所练的这套功法是檀宗秘传的呼吸吐呐法门,据说对发力以及速度的瞬时提升有奇助。

    当年檀石槐大君便是籍此功笑傲关外。

    只是这套法门有个缺点,在行功时面部的血液流动会受到影响,呈现青紫之色。

    檀石槐大君所谓‘紫气东来’的名号,便是因此得来。

    自古门中修习此法者必须经过宗主或者五祭酒首肯。

    当年齐罗就是因为偷学了这套功法被看破,最后不得已退出宗主竞争。

    檀宗对这套功法看得极重,因此是否可以向先生口授,

    一切还须由檀君定夺。”

    七间美目流转望向庆云。

    庆云心中苦笑,原来这宗主的职位就是用来背锅的呀。

    不过他心中明白,苏师姑做得并没有错,

    将本门秘笈向外人公开,这口锅她背不住,

    只能由他这个新任宗主来背。

    于是庆云点了点头,

    “无妨。

    吐呐一道,华阳先生乃是大家,

    如果他愿意斧正此功,对我檀宗说不定倒是一桩好事。”

    苏七间见庆云允了,便将那套吐呐法口述,又复讲解了一遍。

    陶弘景听得仔细,时而低头沉思,

    等到七间说完,他忽然问道,

    “除了檀石槐,贵派是否还有人将此法修到大成?”

    七间点头道,

    “自然是有的。

    本门王氏家主王敬则所修习的紫霞神功,其实便是同一套功法。

    我也曾经向王紫霞讨教过功法上的一些问题,

    但可能是因为王敬则生而紫胎,天赋异禀,

    我所碰到的凶险,他都没有经历过。

    所以并没有从他那里学到什么有用的经验。”

    “嗯,这套吐呐功夫主要走的也是瞬间提振气血运行的路子。

    血液将阳气运送到全身,为瞬间爆发提供可能。

    但是功法对于气血在面部脉络的导引似乎有一些问题,会造成淤紫,肿胀,压迫经络产生痛感。

    那王紫霞可能是在出生时就遇到了同种问题,所以在生长的过程中经络产生了适应性变化。

    但是眼下要解决苏女侠的问题,就要从气血运行的路径和顺序做文章,降低行功对面部产生的压迫。

    贫道也需要试练一下,才能找到其中关键。

    庆宗主,苏女侠,事出从权,望勿见怪。”

    当世武学大家,于吐呐一道最有心得的,自然首推陶弘景与觉法二人。

    庆云信任华阳先生的人品,知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子,便也无可不允。

    庆云之前在兰若寺经觉法指点,略微碰到了一些吐呐导引的门槛,但毕竟涉猎不深,这时便趁机与华阳先生,苏七间交流起修习吐呐法的好处,

    “我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。

    主要是通过吐呐,冥思和感知产生对气,血,精,神的引导。

    从而产生极限爆发或者增益。

    我本以为这种修习都应是有益的,

    今日听来,这其中似乎还有些许凶险。”

    陶弘景捋须笑道,

    “何止是些许的凶险?

    气血,精神,乃人之根本。

    调节得恰到好处,可以增益其所不能。

    但是若调节不得当,也难免会有性命之虞。

    晋代练气士喜服五石,

    以钟乳,紫英,琼英,石磺,赤石混合。

    这五石散的功效可以令人浑身燥热,血液运行加快。

    但是以药力催运气血,不利静心冥想,因此血溢黄庭而暴毙者比比皆是。

    后来道家主张清净,弃药石金
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