向连夜赶来的信都芳递了个颜色。
信都方立即会意，他平日里琢磨的那些奇技巧工，很少有人能理解，
想找一个能听他认真讲解的朋友都难，更不要说是可以相互切磋探讨的对手了。
这时候魏王有意给他机会，他自然乐得充作前卒，于是便将自己对星宿，历法的看法侃侃而谈。
圣臣见对方不过是名孩童，居然也能有如此见识，不由敬意顿生。
不过他们这时聊得还都是一些常识性的东西，所以圣臣初时也只是觉得信都芳见闻广博而已。
聊起这黄道分割，华夏与天竺大抵还有些相似。
不同于西方分黄道为十二宫，中原一般取二十八宿的分法，
但天竺在这方面有些特立独行，选用了二十七这个单数分割。
信都芳对此表示质疑，立即提出二十七这个数字一定另有玄机，否则在观测器具制作和天文计算上都会遇到很大麻烦。
穹庐如圆，在标注上，做三等分比做两等分要难得多。
二十八宿，取的是四象七曜之数，
先将天穹四等分，再以金，木，水，火，土，日，月七个肉眼可以观测的天体标定天穹，
无论是二十八宿定名，还是浑仪的制作，都是如此这般。
而二十七本为三九之数，需要三分再三分，如是三次，
若要依此制作出天体观测仪器，难度自然要大很多，精确性也难保证。
此言一出，圣臣心头又是一震。
能够细数黄道星宿，这只不过是知识点而已，只要有人教，那便学得会。
但是对分割的规则有自己的看法和见解，就不是那么简单的事了。
最关键的是，信都芳这句话大大高看了天竺当时的天文观测实力。
天竺并没有类似浑仪，玉衡这样的专门的天象观测仪器，
只有些在尧王观日台这类大型观测建筑上略作改进的观星台。
不过所谓的二十七宿，的确如信都芳所言，并非天竺黄道分割的完全版本。
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信都方立即会意，他平日里琢磨的那些奇技巧工，很少有人能理解，
想找一个能听他认真讲解的朋友都难，更不要说是可以相互切磋探讨的对手了。
这时候魏王有意给他机会，他自然乐得充作前卒，于是便将自己对星宿，历法的看法侃侃而谈。
圣臣见对方不过是名孩童，居然也能有如此见识，不由敬意顿生。
不过他们这时聊得还都是一些常识性的东西，所以圣臣初时也只是觉得信都芳见闻广博而已。
聊起这黄道分割，华夏与天竺大抵还有些相似。
不同于西方分黄道为十二宫，中原一般取二十八宿的分法，
但天竺在这方面有些特立独行，选用了二十七这个单数分割。
信都芳对此表示质疑，立即提出二十七这个数字一定另有玄机，否则在观测器具制作和天文计算上都会遇到很大麻烦。
穹庐如圆，在标注上，做三等分比做两等分要难得多。
二十八宿，取的是四象七曜之数，
先将天穹四等分，再以金，木，水，火，土，日，月七个肉眼可以观测的天体标定天穹，
无论是二十八宿定名，还是浑仪的制作，都是如此这般。
而二十七本为三九之数，需要三分再三分，如是三次，
若要依此制作出天体观测仪器，难度自然要大很多，精确性也难保证。
此言一出，圣臣心头又是一震。
能够细数黄道星宿，这只不过是知识点而已，只要有人教，那便学得会。
但是对分割的规则有自己的看法和见解，就不是那么简单的事了。
最关键的是，信都芳这句话大大高看了天竺当时的天文观测实力。
天竺并没有类似浑仪，玉衡这样的专门的天象观测仪器，
只有些在尧王观日台这类大型观测建筑上略作改进的观星台。
不过所谓的二十七宿，的确如信都芳所言，并非天竺黄道分割的完全版本。
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