得封赏之人也各自得了一笔厚赐。
陶弘景那日一人惊退四王一鬼，起到的作用其实最大，但是无论魏王许他什么，对于这位道家闲鹤来说，未免都是多余。
于是魏王只能重申大魏佛道并重，信仰自由的基本国策，并且愿意大力投入道观建设，划拨专项基金，由天赐真人统一管理。
这一场筵席，食物越吃越冷，越是无味，最后只余下浓浓的官僚气息和一张张假笑的嘴脸。
元宏在历代君王中，已经是少有的实干家典范。
但是身居其位，有许多事情也是身不由己，所操之事，往往不由初衷，不经意间便会变了味道。
众人泱泱散去，有人急匆匆地赶去看离别已久的骨肉，有的回到案牍边处理积压的公事，有的则需要复诊换药做康复调理。
袁本柕则径直去了医所，看望老朋友苏我高丽。
他肺脉受到重创，自嵩山来虎牢的路上，咳嗽一刻不停，
谁知在与魏王饮宴后，他却是红光满面，精神健旺，
偶尔清清嗓子，也是有腔有调，架势十足。
那一副眉飞色舞的得意模样，就算用鼻子都能嗅得出来。
更何况苏我高丽只是受了些外伤，眼睛却还没有花，
“宇文老弟，你这是怎么了，开心成这样？”
“哎？以后不可再称我宇文的姓氏了。
请叫我袁本柕。
袁本初的袁，袁本初的本，
袁本，啊，还是原本的那个柕。”
“你这是……为何要放弃本族姓氏？”
“苏我兄，我们是为什么来到天朝？”
“这，当然是想办法得到天朝支持，
争取请得上诏回国，清君侧，另立太子啦。”
“除了小长谷太子，今上之后尽是皇女。我们应另立何人？”
“这……”
》》》》》敲黑板时间《《《《《
这一节又是一个分卷的结束。本文从历史板块出奔短篇的时候，虎牢囚龙本拟为全书的结尾。但是把继体承天的岛国大事作为本书的结尾，总有些心中不甘。最关键的是，还有太多的知识点没有补完，所以便硬着头皮忍受着扑街的流量继续写下去，完成剩余的四分之三内容。
文中提到了几对p。元纯陀，任城王元澄五妹，墓志今存。她先嫁穆氏，这个前夫隐而不名，后改嫁车骑大将军邢峦，晚年出家为尼。她为邢峦生了嫡子，说明嫁给邢峦的时候春秋正盛。那么之前这个穆氏又是什么身份，为何婚姻如此短暂，其名又讳而不言。本书给出标准答案，因为前夫出自穆泰家族，涉反夷族。
杨五郎与源显明，也是官配，二人子嗣杨愔墓志存。杨五郎杨延祚又字罗汉，源显明是源怀的女儿，墓志都有清楚表明。所以之前我说过，宋代杨家将的文学创作明显参考了北魏杨家的素材。因此才会把罗汉五郎和僧兵联系在一起。
北魏的墓志碑文，是中华历史研究的一大瑰宝。不知是何原因，北魏家族碑文保存的完好程度，在元朝以前是首屈一指的。许多北魏王族，公卿，包括花木兰将军，都是因为墓志的保存才让他们的事迹，血缘关系更加丰满。魏碑字体也因此成为汉字经典字体之一，沿用至今。
绛老，道家早期重要神祗。尽管今日流量不大，但他才是真正的寿星公，记载于史书的万岁万岁万万岁。
我子，墨家先贤。《汉书·艺文志》收录《我子》一书，入墨家。今名存，实亡。
天下十豪，出《吕氏春秋》，五道三兵一儒一墨，体现出先周道家思想的压倒性地位。在李斯，董仲舒之前，百家争鸣，黄老为尊。虽然稷下学宫聘用过荀子，孟子，但黄老学说始终是稷下官学。
儿子，于兵法一道是指十豪中的儿良。但当代还有另一位儿子，曾任稷下先生，名曰儿说，属名家，贼能说。儿姓通倪姓，倪字的右边就是儿的繁体。中古儿，倪同音，现在的江南方言依然如是。儿子在苏白中仍读倪子。
之前我们讨论过很多字，词的正确读法，但很多时候笔者也在反思一个问题。究竟什么才算是正确的读法？引发作者思考这个问题的，是知乎上的一个提问：莘莘学子的莘到底应该读什么？莘，这个字，在白话文普及之前，从来就不是多音字。《康熙字典》引《集韵》：莘，斯人切，音辛。就是说莘辛一直是同音的，但古读s-en。所以莘字应该怎么读，是现代人自己做出的变化，一部分音跟着辛跑了，一部分没跑。判断这个字读深还是读辛，没有属于古代标准的标杆，只有现代的人为界定。其实大多数的发音争议都一样，大食，郦食其，不准，这些发音为什么跟着古音走，而为什么绝大多数名字没有？比如诸葛氏，《说文》诸，章鱼切，zh-v，音近居。葛，古达切，g-a，读嘎。现在只有江南方言还读居嘎。为什么这些读法都随着字的发音变迁，而就是有那么一些名字非要按照古代发音去读？如果是日磾，日通幂这样的通假还好理解，可是为什么象
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陶弘景那日一人惊退四王一鬼，起到的作用其实最大，但是无论魏王许他什么，对于这位道家闲鹤来说，未免都是多余。
于是魏王只能重申大魏佛道并重，信仰自由的基本国策，并且愿意大力投入道观建设，划拨专项基金，由天赐真人统一管理。
这一场筵席，食物越吃越冷，越是无味，最后只余下浓浓的官僚气息和一张张假笑的嘴脸。
元宏在历代君王中，已经是少有的实干家典范。
但是身居其位，有许多事情也是身不由己，所操之事，往往不由初衷，不经意间便会变了味道。
众人泱泱散去，有人急匆匆地赶去看离别已久的骨肉，有的回到案牍边处理积压的公事，有的则需要复诊换药做康复调理。
袁本柕则径直去了医所，看望老朋友苏我高丽。
他肺脉受到重创，自嵩山来虎牢的路上，咳嗽一刻不停，
谁知在与魏王饮宴后，他却是红光满面，精神健旺，
偶尔清清嗓子，也是有腔有调，架势十足。
那一副眉飞色舞的得意模样，就算用鼻子都能嗅得出来。
更何况苏我高丽只是受了些外伤，眼睛却还没有花，
“宇文老弟，你这是怎么了，开心成这样？”
“哎？以后不可再称我宇文的姓氏了。
请叫我袁本柕。
袁本初的袁，袁本初的本，
袁本，啊，还是原本的那个柕。”
“你这是……为何要放弃本族姓氏？”
“苏我兄，我们是为什么来到天朝？”
“这，当然是想办法得到天朝支持，
争取请得上诏回国，清君侧，另立太子啦。”
“除了小长谷太子，今上之后尽是皇女。我们应另立何人？”
“这……”
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这一节又是一个分卷的结束。本文从历史板块出奔短篇的时候，虎牢囚龙本拟为全书的结尾。但是把继体承天的岛国大事作为本书的结尾，总有些心中不甘。最关键的是，还有太多的知识点没有补完，所以便硬着头皮忍受着扑街的流量继续写下去，完成剩余的四分之三内容。
文中提到了几对p。元纯陀，任城王元澄五妹，墓志今存。她先嫁穆氏，这个前夫隐而不名，后改嫁车骑大将军邢峦，晚年出家为尼。她为邢峦生了嫡子，说明嫁给邢峦的时候春秋正盛。那么之前这个穆氏又是什么身份，为何婚姻如此短暂，其名又讳而不言。本书给出标准答案，因为前夫出自穆泰家族，涉反夷族。
杨五郎与源显明，也是官配，二人子嗣杨愔墓志存。杨五郎杨延祚又字罗汉，源显明是源怀的女儿，墓志都有清楚表明。所以之前我说过，宋代杨家将的文学创作明显参考了北魏杨家的素材。因此才会把罗汉五郎和僧兵联系在一起。
北魏的墓志碑文，是中华历史研究的一大瑰宝。不知是何原因，北魏家族碑文保存的完好程度，在元朝以前是首屈一指的。许多北魏王族，公卿，包括花木兰将军，都是因为墓志的保存才让他们的事迹，血缘关系更加丰满。魏碑字体也因此成为汉字经典字体之一，沿用至今。
绛老，道家早期重要神祗。尽管今日流量不大，但他才是真正的寿星公，记载于史书的万岁万岁万万岁。
我子，墨家先贤。《汉书·艺文志》收录《我子》一书，入墨家。今名存，实亡。
天下十豪，出《吕氏春秋》，五道三兵一儒一墨，体现出先周道家思想的压倒性地位。在李斯，董仲舒之前，百家争鸣，黄老为尊。虽然稷下学宫聘用过荀子，孟子，但黄老学说始终是稷下官学。
儿子，于兵法一道是指十豪中的儿良。但当代还有另一位儿子，曾任稷下先生，名曰儿说，属名家，贼能说。儿姓通倪姓，倪字的右边就是儿的繁体。中古儿，倪同音，现在的江南方言依然如是。儿子在苏白中仍读倪子。
之前我们讨论过很多字，词的正确读法，但很多时候笔者也在反思一个问题。究竟什么才算是正确的读法？引发作者思考这个问题的，是知乎上的一个提问：莘莘学子的莘到底应该读什么？莘，这个字，在白话文普及之前，从来就不是多音字。《康熙字典》引《集韵》：莘，斯人切，音辛。就是说莘辛一直是同音的，但古读s-en。所以莘字应该怎么读，是现代人自己做出的变化，一部分音跟着辛跑了，一部分没跑。判断这个字读深还是读辛，没有属于古代标准的标杆，只有现代的人为界定。其实大多数的发音争议都一样，大食，郦食其，不准，这些发音为什么跟着古音走，而为什么绝大多数名字没有？比如诸葛氏，《说文》诸，章鱼切，zh-v，音近居。葛，古达切，g-a，读嘎。现在只有江南方言还读居嘎。为什么这些读法都随着字的发音变迁，而就是有那么一些名字非要按照古代发音去读？如果是日磾，日通幂这样的通假还好理解，可是为什么象