第十四集第七十九章这年头，一切为了全人类的信仰自由。（上）
董双蔻发自内心地笑着。
面对韩无熠摆出的这副架势，他由衷地感到好笑这年头，居然真有人敢杀神仙？
如果换成是个不懂利害的疯汉如此叫嚣，董双蔻或许还不会笑得如此欢畅，但韩无熠数日以来小心翼翼百依百顺的姿态早说明了他非常清楚天命不可违背，神仙不可亵渎，这样一个人竟然也会孤注一掷搞图穷匕见的把戏，这不得不让董双蔻发笑。
“韩无熠，你想过后果没有？”董双蔻好笑地发问。
韩无熠的面孔在他对面，一块液晶屏幕上显露出来，屏幕很大，连毛孔也能看得分明，更显得韩无熠的表情僵硬，脸色铁青。
这里，是新疆的戈壁，一座空旷的地下军事基地，离当初曾被叶扬天利用过的“公安九处特别训练场”不远。
几天之前，董双蔻踏进韩家在中南海西侧的小楼，轻描淡写地吩咐韩无熠为他做事，韩无熠将脸色苦了又苦，终于还是答应下来——当时董双蔻已动杀心，若听得半个不字，韩无熠的下场就是跟叶扬天一样变成了渣飞得“到处都是”，也由不得他不应。
于是，董双蔻便下了第一道“灭佛令”。
董双蔻出现在韩无熠面前的时机经过他的计算以渤海海滨舰队出动的架势，他自看得出“官家”已下了诛杀的决心，便是这其中经过了叶扬天地鼓动也罢。 事过之后，自己再度出现就隐有兴师问罪之意，未免尴尬。
董双蔻自不在意这些，他只想着如何出现更能对韩无熠造成心理压力，这才刻意多拖了几日。 果不其然，韩无熠当真是言听计从了。
书房夜谈的第二天，一篇《有关在全国范围内加强打击封建迷信。 破除佛教腐朽思想的建议》首先被炮制出来，堂而皇之地提交到了国家宗教事务局。 这篇“大文章”骈五骊六地说了一大套。 中心思想就是五个字“我讨厌和尚！”
《建议》直接就把宗教事务局上下人等砸了个晕头转向外加义愤填膺——除开最近新疆、青岛闹灾的不和谐音，“人飞”已经大行其道，多少年没人见过的满身神通本领的老道士一窝一窝地冒出来，宗教事务局恰逢其会扬眉吐气，正是人逢喜事精神爽出气都比往常粗三分的时候，居然有人就敢太岁头上动土了？
要依局里多数人地意见，管那个提出《建议》的家伙去死。 不找座名山大寺里地高僧念经把他咒杀了就算对得起人了，局长曾景善却力排了众议，对《建议》极为重视他认得这份《建议》的起草者虽然只是个没什么名气的政协委员，但那人是“另一套系统”里的——现在国际局势紧张，最上头那一位又莫名其妙地重病不起，明摆着是要“变天”，这个节骨眼儿上，作为有数的几个政府机关的领导人之一。 最重要的就是不能站错队！
也就是说，这份《建议》非得认真对待不可。
但这位可怜地曾局长挠破了头皮也没弄明白
和尚怎么就招人讨厌了？前几天我还刚发表讲话说是“与中国文化水融”，怎么一转眼就成了“腐朽思想”？
话说回来我专管这个，怎么就没人通知我一声呢？
按理为了表示对这份《建议》的重视，曾局长应该召集全局人员开会讨论，但这个会傻子也知道根本开不得虽然宗教事务局的人员不全都是和尚老道。 但既然吃这碗饭，耳濡目染的也有了不少信徒，对外不好说什么，对内一个个地都虔诚得紧，每年都抢着去烧寺里的头柱香；把这么一伙人叫到一块儿讨论“怎么破除佛教腐朽思想”？
曾局长还不想尝试一下被群众嘘声轰下台的滋味。
另外他也纳闷如果说是上头风向要变，甚至就是说要冒天下之大不韪拿佛教开刀了，也不该把这份《建议》送到宗教事务局来啊？人代会、党代会，管事不管事的还有政协会议，都是干什么吃的？
不管宗教事务局地曾景善曾局长的两头受气左右为难，在韩无熠授意之下做出来的这件没谱的事情。 实际上是下了一步闲棋。 做给董双蔻看的
您老人家不是说要灭佛？您看，我都把灭佛的檄文送进他们老窝里头去了……
如果换成叶扬天。 自然能够一眼看穿韩无熠是在敷衍塞责，但董双蔻却不然，让一个空降到现实社会地大罗金仙弄明白政府机构的运转规律，需要耗费时日、更需要一些血的教训——至于得到了“血的教训”之后这位大罗金仙有没有完蛋大吉，那不在韩无熠的考虑范围之内。
不过，总之，董双蔻以为是官僚扯皮，这才没有让自己的命令得以贯彻实施。 这让他毫无办法，从天到地，但凡管事的人一多，效率自然就上不去，这是普遍规律，怪不到任何人的头上。
对于天庭倡导的“改革”，董双蔻的理解很简单，就是让“凡人”信仰我教，有本事地活着飞升，为天庭补充下层官员；没本事地带着信仰转去阴曹地府，从鬼兵干起，到头来简拔为普通天兵；简而言之，
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董双蔻发自内心地笑着。
面对韩无熠摆出的这副架势，他由衷地感到好笑这年头，居然真有人敢杀神仙？
如果换成是个不懂利害的疯汉如此叫嚣，董双蔻或许还不会笑得如此欢畅，但韩无熠数日以来小心翼翼百依百顺的姿态早说明了他非常清楚天命不可违背，神仙不可亵渎，这样一个人竟然也会孤注一掷搞图穷匕见的把戏，这不得不让董双蔻发笑。
“韩无熠，你想过后果没有？”董双蔻好笑地发问。
韩无熠的面孔在他对面，一块液晶屏幕上显露出来，屏幕很大，连毛孔也能看得分明，更显得韩无熠的表情僵硬，脸色铁青。
这里，是新疆的戈壁，一座空旷的地下军事基地，离当初曾被叶扬天利用过的“公安九处特别训练场”不远。
几天之前，董双蔻踏进韩家在中南海西侧的小楼，轻描淡写地吩咐韩无熠为他做事，韩无熠将脸色苦了又苦，终于还是答应下来——当时董双蔻已动杀心，若听得半个不字，韩无熠的下场就是跟叶扬天一样变成了渣飞得“到处都是”，也由不得他不应。
于是，董双蔻便下了第一道“灭佛令”。
董双蔻出现在韩无熠面前的时机经过他的计算以渤海海滨舰队出动的架势，他自看得出“官家”已下了诛杀的决心，便是这其中经过了叶扬天地鼓动也罢。 事过之后，自己再度出现就隐有兴师问罪之意，未免尴尬。
董双蔻自不在意这些，他只想着如何出现更能对韩无熠造成心理压力，这才刻意多拖了几日。 果不其然，韩无熠当真是言听计从了。
书房夜谈的第二天，一篇《有关在全国范围内加强打击封建迷信。 破除佛教腐朽思想的建议》首先被炮制出来，堂而皇之地提交到了国家宗教事务局。 这篇“大文章”骈五骊六地说了一大套。 中心思想就是五个字“我讨厌和尚！”
《建议》直接就把宗教事务局上下人等砸了个晕头转向外加义愤填膺——除开最近新疆、青岛闹灾的不和谐音，“人飞”已经大行其道，多少年没人见过的满身神通本领的老道士一窝一窝地冒出来，宗教事务局恰逢其会扬眉吐气，正是人逢喜事精神爽出气都比往常粗三分的时候，居然有人就敢太岁头上动土了？
要依局里多数人地意见，管那个提出《建议》的家伙去死。 不找座名山大寺里地高僧念经把他咒杀了就算对得起人了，局长曾景善却力排了众议，对《建议》极为重视他认得这份《建议》的起草者虽然只是个没什么名气的政协委员，但那人是“另一套系统”里的——现在国际局势紧张，最上头那一位又莫名其妙地重病不起，明摆着是要“变天”，这个节骨眼儿上，作为有数的几个政府机关的领导人之一。 最重要的就是不能站错队！
也就是说，这份《建议》非得认真对待不可。
但这位可怜地曾局长挠破了头皮也没弄明白
和尚怎么就招人讨厌了？前几天我还刚发表讲话说是“与中国文化水融”，怎么一转眼就成了“腐朽思想”？
话说回来我专管这个，怎么就没人通知我一声呢？
按理为了表示对这份《建议》的重视，曾局长应该召集全局人员开会讨论，但这个会傻子也知道根本开不得虽然宗教事务局的人员不全都是和尚老道。 但既然吃这碗饭，耳濡目染的也有了不少信徒，对外不好说什么，对内一个个地都虔诚得紧，每年都抢着去烧寺里的头柱香；把这么一伙人叫到一块儿讨论“怎么破除佛教腐朽思想”？
曾局长还不想尝试一下被群众嘘声轰下台的滋味。
另外他也纳闷如果说是上头风向要变，甚至就是说要冒天下之大不韪拿佛教开刀了，也不该把这份《建议》送到宗教事务局来啊？人代会、党代会，管事不管事的还有政协会议，都是干什么吃的？
不管宗教事务局地曾景善曾局长的两头受气左右为难，在韩无熠授意之下做出来的这件没谱的事情。 实际上是下了一步闲棋。 做给董双蔻看的
您老人家不是说要灭佛？您看，我都把灭佛的檄文送进他们老窝里头去了……
如果换成叶扬天。 自然能够一眼看穿韩无熠是在敷衍塞责，但董双蔻却不然，让一个空降到现实社会地大罗金仙弄明白政府机构的运转规律，需要耗费时日、更需要一些血的教训——至于得到了“血的教训”之后这位大罗金仙有没有完蛋大吉，那不在韩无熠的考虑范围之内。
不过，总之，董双蔻以为是官僚扯皮，这才没有让自己的命令得以贯彻实施。 这让他毫无办法，从天到地，但凡管事的人一多，效率自然就上不去，这是普遍规律，怪不到任何人的头上。
对于天庭倡导的“改革”，董双蔻的理解很简单，就是让“凡人”信仰我教，有本事地活着飞升，为天庭补充下层官员；没本事地带着信仰转去阴曹地府，从鬼兵干起，到头来简拔为普通天兵；简而言之，