第三百六十五章:将欲望归还于天(2/2)
基本的欲望。
归还于天的不仅仅只有欲望,同样还包含着他们身上的恶。
在希伯来神话的世界之中恶是存在的,有一个实体的概念。
苏然本身实际上在成长的过程之中已经和恶融为了一体,没有办法被驱除那种。
每个人在成长的过程之中或多或少都会与恶融为一体,正如同一句话一样,杀死魔龙的勇者最终还是会变成魔龙,恶在寰宇万界里面实际上是一个现象。
这是一种自然现象,除了给自己设置一个思想钢印或者思维锁之类的东西否则是没有办法规避的。
但是希伯来神话世界观的人类不同,那个世界的人类最开始身上不会存在善与恶。
那个世界的人类最开始是纯粹的,是原初的,是圣洁的。
那个世界的人类最开始有点类似于沙条爱歌,沙条爱歌当初那种在人类眼中是病态的心理实际上才是正常的中立阵营的高等生命体的心理。
古蛇撒旦引诱亚当夏娃吃下了善恶果赋予了人类善与恶,苏然并不会回收他们的善,只会选择回收他们的恶。
善可以保留,恶必须铲除。
一种霸道的方针,这实际上同样是恶。
善也好,恶也罢,一切都将由我来定夺。
苏然如此想。
归还于天的不仅仅只有欲望,同样还包含着他们身上的恶。
在希伯来神话的世界之中恶是存在的,有一个实体的概念。
苏然本身实际上在成长的过程之中已经和恶融为了一体,没有办法被驱除那种。
每个人在成长的过程之中或多或少都会与恶融为一体,正如同一句话一样,杀死魔龙的勇者最终还是会变成魔龙,恶在寰宇万界里面实际上是一个现象。
这是一种自然现象,除了给自己设置一个思想钢印或者思维锁之类的东西否则是没有办法规避的。
但是希伯来神话世界观的人类不同,那个世界的人类最开始身上不会存在善与恶。
那个世界的人类最开始是纯粹的,是原初的,是圣洁的。
那个世界的人类最开始有点类似于沙条爱歌,沙条爱歌当初那种在人类眼中是病态的心理实际上才是正常的中立阵营的高等生命体的心理。
古蛇撒旦引诱亚当夏娃吃下了善恶果赋予了人类善与恶,苏然并不会回收他们的善,只会选择回收他们的恶。
善可以保留,恶必须铲除。
一种霸道的方针,这实际上同样是恶。
善也好,恶也罢,一切都将由我来定夺。
苏然如此想。