单，天子是阎罗家族的始祖。始祖扶持阎罗天女等后辈复兴，岂非理所当然？
神主侃侃而谈揭天子老底期间，天子一直努力压抑自己的情绪。贺路千能够清晰感受到天子的怒火，但这位七姓家奴阎罗铁心偏偏能够忍常人所不能忍，他从始至终没有气急败坏地与神主无意义争执。
直至贺路千叫停神主的恶意讥讽，曾用名也虏塞、李铁心、阎罗也虏塞、阎罗铁心等旧名的天子，才迟钝反击神主“贺丞相，你可知道神主的底细？”
贺路千乐得天子与神主撕破脸互相揭穿老底，呵呵笑着鼓励天子说“你且说说。”
神主也有黑历史。
天子是奴隶出身，神主则是神棍出身。
神主原名喇斐文，十三岁就跟着当地大哥在街头混日子，混出头前，他绰号“小垃圾”；混出头后，他绰号“肥猪”。十八岁后，喇斐文凭借一定的武学天赋渐渐混出头，但他没有趁势转职走上正道，而是取代大哥的江湖地位，继续以神棍身份与家乡的修行者家族狼狈为奸，帮修行者家族杀鸡儆猴、设套骗人、逼良为娼。
待漠朝世祖兴兵入侵烙朝，喇斐文首先趁着烙朝狼烟四起、腹地空虚，在家乡割地自居；而后，喇斐文又投靠漠朝世祖做丰奸，借炐朝兵势在中原腹地建立了辖地半州的漠朝附庸国。
喇斐文不甘心被漠朝世祖当作纸面傀儡，一直想拉起忠诚自己的铁杆队伍。可喇斐文没有什么值得称道的威名，且他沿着丰奸道路走向成功，没脸举旗民族主义，凭什么收拢其他修行者豪杰呢？想来想去，喇斐文决定把他的神棍家学发扬光大，以宗教凝聚力为核心，努力把他的割据之地改造成贯彻他意志的神国。
和平年间，喇婓文逼良为娼，肆无忌惮坑害百姓；战乱年间，喇斐文投靠外敌，协助漠朝大兵残害同胞，可谓恶迹斑斑。当漠朝世祖征服烙朝完毕，开始清除地方割据军阀隐患时候，喇斐文立即成了漠朝世祖安抚丰人的“借你项上人头一用”典型。
漠朝历史记载，喇斐文死于漠朝修行者追杀。
直至天子揭穿神主的老底，贺路千才迟钝明白，原来数百年前那位喇斐文并没有死。小丑丰奸摇身一变，成了与天子并驾齐驱的神主。
神主捅破天子的黑历史，天子捅破神主的黑历史，三言两语间驱散了笼罩在两位长生者身上的光辉形象。甚么天子，不过是一位不知忠义的七姓家奴罢了；甚么神主，不过是一位寡廉鲜耻的丰奸神棍罢了。
另外，这些丑陋只是他们罄竹难书罪恶中的微不足道一部分。
神主和天子意在攻讦彼此的形象，神主说天子是背叛的化身，天子说神主也好不到哪里去。他们的核心目的，无非是神主劝贺路千不要相信天子的臣服，天子劝贺路千不要相信神主的投降，因为对方的投降绝不是真心实意的投降。
但即使如此，两人也无意间不知不觉地泄露了许多边角料罪恶——在神主和天子眼里，可以忽略不计的罪恶。
除了阎罗铁心、喇斐文身份背负的罪孽，天子和神主后续制造的罪恶更加人神共愤。例如天子昔年为了验证日月长生经的一段经文，他骇然无情杀死三千六百名十二岁少男少女、三千六百名十六岁少男少女；神主昔年为了解析人类为何忠诚或背叛，骇然活活解剖了数千名信徒和非信徒，逼父母杀儿女，逼儿女杀父母，端的悖逆人伦。
等等。
直接或间接死在两人手中的无辜百姓，最少也有数百万人。
天子和神主的罄竹难书罪孽，听得贺路千手脚冰凉、全身冷汗。
甚么长生者啊！
天子和神主，分明是从地狱走出来的恶鬼。
贺路千在民愿世界遇到的最恶、最坏的罪人，罪孽也不及天子和神主的亿万分之一。更关键的，天子和神主压根不把这些陈旧罪孽当成一回事儿，天子不觉得神主活剥无辜百姓有可能激怒贺路千，神主也不觉得天子杀鸡般杀戮数千少男少女有可能激怒贺路千。
耳听天子和神主毫无感情的互相攻讦，贺路千突然想起了十余年前他与玉观音燕如玉的对话。
燕如玉说长生不老是一种境界，可以简单分为兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等五大阶段。其中，兴奋期长生者因为长生不老而兴奋，尽情享受以前没有条件享受的乐趣；混乱期长生者对普通事物失去感情，转而追寻各种禁忌的、非法的、罪恶的新奇感。
贺路千打断天子和神主的争执，询问说“你们知道玉观音的底细吗？”
天子知道，神主也知道大概。
燕如玉出身较好，少女时是一位世人艳羡的大家闺秀，曾经善良到连蚂蚁都不肯故意踩死。但是，当燕如玉照镜子发现眼角多了一丝皱纹、鬓角多了一根白发；当燕如玉感受到衰老恐惧、死亡宿命，她的价值观迅速扭曲。
燕如玉对外声称，第一任丈夫爱她爱到如痴如醉，在燕如玉不知情背景下把长生机缘让给了她。而天子和神主探知的真相，却是燕如玉蓄意利用第一任丈夫对她
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神主侃侃而谈揭天子老底期间，天子一直努力压抑自己的情绪。贺路千能够清晰感受到天子的怒火，但这位七姓家奴阎罗铁心偏偏能够忍常人所不能忍，他从始至终没有气急败坏地与神主无意义争执。
直至贺路千叫停神主的恶意讥讽，曾用名也虏塞、李铁心、阎罗也虏塞、阎罗铁心等旧名的天子，才迟钝反击神主“贺丞相，你可知道神主的底细？”
贺路千乐得天子与神主撕破脸互相揭穿老底，呵呵笑着鼓励天子说“你且说说。”
神主也有黑历史。
天子是奴隶出身，神主则是神棍出身。
神主原名喇斐文，十三岁就跟着当地大哥在街头混日子，混出头前，他绰号“小垃圾”；混出头后，他绰号“肥猪”。十八岁后，喇斐文凭借一定的武学天赋渐渐混出头，但他没有趁势转职走上正道，而是取代大哥的江湖地位，继续以神棍身份与家乡的修行者家族狼狈为奸，帮修行者家族杀鸡儆猴、设套骗人、逼良为娼。
待漠朝世祖兴兵入侵烙朝，喇斐文首先趁着烙朝狼烟四起、腹地空虚，在家乡割地自居；而后，喇斐文又投靠漠朝世祖做丰奸，借炐朝兵势在中原腹地建立了辖地半州的漠朝附庸国。
喇斐文不甘心被漠朝世祖当作纸面傀儡，一直想拉起忠诚自己的铁杆队伍。可喇斐文没有什么值得称道的威名，且他沿着丰奸道路走向成功，没脸举旗民族主义，凭什么收拢其他修行者豪杰呢？想来想去，喇斐文决定把他的神棍家学发扬光大，以宗教凝聚力为核心，努力把他的割据之地改造成贯彻他意志的神国。
和平年间，喇婓文逼良为娼，肆无忌惮坑害百姓；战乱年间，喇斐文投靠外敌，协助漠朝大兵残害同胞，可谓恶迹斑斑。当漠朝世祖征服烙朝完毕，开始清除地方割据军阀隐患时候，喇斐文立即成了漠朝世祖安抚丰人的“借你项上人头一用”典型。
漠朝历史记载，喇斐文死于漠朝修行者追杀。
直至天子揭穿神主的老底，贺路千才迟钝明白，原来数百年前那位喇斐文并没有死。小丑丰奸摇身一变，成了与天子并驾齐驱的神主。
神主捅破天子的黑历史，天子捅破神主的黑历史，三言两语间驱散了笼罩在两位长生者身上的光辉形象。甚么天子，不过是一位不知忠义的七姓家奴罢了；甚么神主，不过是一位寡廉鲜耻的丰奸神棍罢了。
另外，这些丑陋只是他们罄竹难书罪恶中的微不足道一部分。
神主和天子意在攻讦彼此的形象，神主说天子是背叛的化身，天子说神主也好不到哪里去。他们的核心目的，无非是神主劝贺路千不要相信天子的臣服，天子劝贺路千不要相信神主的投降，因为对方的投降绝不是真心实意的投降。
但即使如此，两人也无意间不知不觉地泄露了许多边角料罪恶——在神主和天子眼里，可以忽略不计的罪恶。
除了阎罗铁心、喇斐文身份背负的罪孽，天子和神主后续制造的罪恶更加人神共愤。例如天子昔年为了验证日月长生经的一段经文，他骇然无情杀死三千六百名十二岁少男少女、三千六百名十六岁少男少女；神主昔年为了解析人类为何忠诚或背叛，骇然活活解剖了数千名信徒和非信徒，逼父母杀儿女，逼儿女杀父母，端的悖逆人伦。
等等。
直接或间接死在两人手中的无辜百姓，最少也有数百万人。
天子和神主的罄竹难书罪孽，听得贺路千手脚冰凉、全身冷汗。
甚么长生者啊！
天子和神主，分明是从地狱走出来的恶鬼。
贺路千在民愿世界遇到的最恶、最坏的罪人，罪孽也不及天子和神主的亿万分之一。更关键的，天子和神主压根不把这些陈旧罪孽当成一回事儿，天子不觉得神主活剥无辜百姓有可能激怒贺路千，神主也不觉得天子杀鸡般杀戮数千少男少女有可能激怒贺路千。
耳听天子和神主毫无感情的互相攻讦，贺路千突然想起了十余年前他与玉观音燕如玉的对话。
燕如玉说长生不老是一种境界，可以简单分为兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等五大阶段。其中，兴奋期长生者因为长生不老而兴奋，尽情享受以前没有条件享受的乐趣；混乱期长生者对普通事物失去感情，转而追寻各种禁忌的、非法的、罪恶的新奇感。
贺路千打断天子和神主的争执，询问说“你们知道玉观音的底细吗？”
天子知道，神主也知道大概。
燕如玉出身较好，少女时是一位世人艳羡的大家闺秀，曾经善良到连蚂蚁都不肯故意踩死。但是，当燕如玉照镜子发现眼角多了一丝皱纹、鬓角多了一根白发；当燕如玉感受到衰老恐惧、死亡宿命，她的价值观迅速扭曲。
燕如玉对外声称，第一任丈夫爱她爱到如痴如醉，在燕如玉不知情背景下把长生机缘让给了她。而天子和神主探知的真相，却是燕如玉蓄意利用第一任丈夫对她