越后蛮荒之地二十余年，暮年方得被返回京都！”
“嗯，见真大师可谓是生的光荣，死的伟大！”周可成这句话倒是说的真心实意，证如说的见真大师便是日本净土真宗的开山祖师亲鸾，此人4岁丧父，8岁丧母，幼时就有“人世无常”的想法，9岁出家，成为为比睿山天台宗的僧侣。当时日本的佛教被上层贵族所垄断，佛教变成了苛刻的戒律和繁琐的仪式，而广大部分劳动人民和武士却因为生产生活活动被认为是触犯了戒律，污浊的xià jiàn之人。而亲鸾创立了净土真宗，认为普通人只需念诵佛hào，便可借助阿弥陀佛的本愿而被拯救。将佛教由一种繁琐、精妙的上层哲学宗教，转变成一种简单的，普罗大众式的群众宗教，建立了一种上地崇拜式样的弥陀信仰，，其说词既通俗易懂又富有yòu huò性，在群众中大获成功。亲鸾本人为了宣扬自己的宗教，干脆食肉娶妻，也因此遭到了当时统治者的打击。在周可成看来这位亲鸾虽然他在主观上并没有发动革命的意图，但其创立的这种新式佛教无疑会摧毁旧式佛教，成了中下层人民反抗上层统治者的思想武器，不管他的后代如何，他本人的确是一位马丁路德式的伟大人物。
“嗯，见真大师可谓是生的光荣，死的伟大！”周可成这句话倒是说的真心实意，证如说的见真大师便是日本净土真宗的开山祖师亲鸾，此人4岁丧父，8岁丧母，幼时就有“人世无常”的想法，9岁出家，成为为比睿山天台宗的僧侣。当时日本的佛教被上层贵族所垄断，佛教变成了苛刻的戒律和繁琐的仪式，而广大部分劳动人民和武士却因为生产生活活动被认为是触犯了戒律，污浊的xià jiàn之人。而亲鸾创立了净土真宗，认为普通人只需念诵佛hào，便可借助阿弥陀佛的本愿而被拯救。将佛教由一种繁琐、精妙的上层哲学宗教，转变成一种简单的，普罗大众式的群众宗教，建立了一种上地崇拜式样的弥陀信仰，，其说词既通俗易懂又富有yòu huò性，在群众中大获成功。亲鸾本人为了宣扬自己的宗教，干脆食肉娶妻，也因此遭到了当时统治者的打击。在周可成看来这位亲鸾虽然他在主观上并没有发动革命的意图，但其创立的这种新式佛教无疑会摧毁旧式佛教，成了中下层人民反抗上层统治者的思想武器，不管他的后代如何，他本人的确是一位马丁路德式的伟大人物。