,北魏拔略氏改苏姓。
家乘谱牒
山西:祈州苏氏族谱不分卷苏氏族谱不分卷
江苏:常州苏氏族谱十八卷、常州苏氏族谱不分卷、江阴澄江苏氏族谱二十二卷首一卷、常熟琴川苏氏支谱四卷
浙江:象山昌国苏氏宗谱二卷、遂昌苏氏宗谱、馑县馑竹庄苏氏宗谱三卷
安徽:苏氏族谱四十八卷、休宁新安苏氏族谱十五卷、休宁新安苏氏族谱四卷、休宁新安苏氏重修族谱十卷附三卷
福建:同安苏氏族谱不分卷、晋江湖子苏氏族谱不分卷、安溪清溪珍田苏氏族谱一卷、安溪清溪湖山恒产张苍苏氏谱不分卷
江西:波阳苏氏出修总扑三卷图书馆二卷
河南:太康苏氏家乘二卷、许昌苏氏家乘一卷、许昌苏氏家乘二卷、鄢陵苏氏家乘三卷、鄢陵苏氏家乘六卷
湖北:武昌苏氏宗谱卷
湖南:浏阳苏氏武功修族谱三十一卷首二卷末一卷、苏氏次修宗谱卷
广东:苏氏族谱附武功书院世谱十卷附三卷、番禺苏氏房谱不分卷、南海苏氏族谱十卷
四川:眉山苏氏族谱一卷?。
据有关史书及苏氏族谱记载,苏氏世居河内,先秦时有一支移居今湖南、湖北境内,一支移居东周洛阳,出名的有春秋时楚庄王有大夫苏从,战国时洛阳有苏秦、苏代、苏立三兄弟。西汉初,人口充实关中,苏氏有一支迁至武功杜陵,后有一支迁至扶风平陵,均发展成为大族。同时,西汉还有北海、桂阳等地的苏氏。武功苏氏还有一支于西晋末迁至襄阳,有一支移居蓝田;扶风苏氏有后裔在邯郸作官,并在当地安家,形成赵郡苏氏。东晋十六国中原士族大举南迁时,苏氏有一批随之渡江,再江浙一带安家。唐代赵郡苏氏有一支移居四川;而河南苏氏曾两次向福建迁徙,一次是唐朝初年跟随陈政、陈元父子入闽开发漳州,一次是唐末随王潮入闽定居同安,发展成为大族。早期迁入湖南新化、安化梅山一带的苏氏称为梅山蛮,北宋时平定梅山蛮,苏氏有辛免者逃到今广西、广东、云南,也有逃到越南、老挝、泰国的。此后又有移居东南亚各国及欧美国家的苏姓。
苏姓,是台湾的第二十四个大姓。追溯台湾苏姓之源,要从大陆的苏姓说起。对此,《姓纂》和《苏洵族谱》上均有详尽记载。苏氏的始祖随着王潮到福建开基的。开基祖名叫苏益,同安的苏姓人士,可能都是苏益的后代。台湾的苏姓来自福建。苏姓的移台,是开始于乾隆年间。
总的来说,苏老大的‘祖先’还是比较牛的。想要‘祭祖’,目的地也很容易找到。可以到杭州去拜祭苏东坡的雕像。宋朝元佑五年,苏东坡任杭州刺史时,曾疏浚西湖,并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。苏东坡主持修筑的堤岸,大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。虽说是雏形,但是,构成这一条堤岸最着名的六条桥,即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹,都已经有了。据说,这些名字都出自苏东坡的锦心绣口。苏东坡本人的诗歌中,有关于修筑这条堤岸的清楚记载:我来钱塘拓湖绿,大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上,北山始与南屏通。南宋开始,苏东坡主持修建的这一条堤岸,已经成为西湖十景之首,名曰“苏堤春晓”。
十四州寒:“给我这些资料干嘛?”
“原来我们也算是家们啊!你看看,苏家、顾家,是一个祖先呢。你找到顾家祖先的发祥地,有机会去拜祭一下。”
“干嘛?”
“《清明上坟图》的任务。你还不知道吗?”祭拜祖先就能得到好处。这种情况对西域玩家来说,感觉有一点点的不公平——除了当年军垦建城的地区,绝大多数地方还是少数族裔偏多。按照西域各民族的起名特点,基本上都是父亲的名儿是自己的姓,自己的名儿是儿子的姓。除了有‘明确’的文字或诗歌记载,谁还知道自己的祖先是谁?都是按照部落的传说传唱的。而且西域少数族裔也没有‘祭拜’祖先的习惯,他们纪念祖先的方式就是将祖先的事迹编成歌曲世代流传。
七剑玩家在公会频道商量了一会儿,觉得这其实是有好处的。每个人可以购买三张‘清明上坟图’,也就是有三次祭拜祖先或者本民族历史英雄人物的机会。而汉族玩家,既然有祭拜祖先的习惯,他们是绝不会将这些机会送给什么不相干的历史人物的。
别克是个老司机道:“这样说,我们这帮柯尔克孜玩家,是不是可以将三张清明上坟图全部献祭给玛纳斯啊?”
阿吉巴依:“你还想怎样?你知道自己的曾曾祖父是谁不?名字叫啥?”
就这情况!少数族裔基本上只记得自己五代以内的祖先,更久远的,只能是史诗、歌曲中传唱的人物。
暮光老大道:“我建议你们举行公祭。当然祭奠方式还是需要使用你们传统的办法。找个适当的契机,将这三张上坟图用掉就行。至于阿米尔、玛依拉,你们也一个样。除了汉族人能明确找到自己的祖先,其它各名族集合起来使用本名族的传统方式
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家乘谱牒
山西:祈州苏氏族谱不分卷苏氏族谱不分卷
江苏:常州苏氏族谱十八卷、常州苏氏族谱不分卷、江阴澄江苏氏族谱二十二卷首一卷、常熟琴川苏氏支谱四卷
浙江:象山昌国苏氏宗谱二卷、遂昌苏氏宗谱、馑县馑竹庄苏氏宗谱三卷
安徽:苏氏族谱四十八卷、休宁新安苏氏族谱十五卷、休宁新安苏氏族谱四卷、休宁新安苏氏重修族谱十卷附三卷
福建:同安苏氏族谱不分卷、晋江湖子苏氏族谱不分卷、安溪清溪珍田苏氏族谱一卷、安溪清溪湖山恒产张苍苏氏谱不分卷
江西:波阳苏氏出修总扑三卷图书馆二卷
河南:太康苏氏家乘二卷、许昌苏氏家乘一卷、许昌苏氏家乘二卷、鄢陵苏氏家乘三卷、鄢陵苏氏家乘六卷
湖北:武昌苏氏宗谱卷
湖南:浏阳苏氏武功修族谱三十一卷首二卷末一卷、苏氏次修宗谱卷
广东:苏氏族谱附武功书院世谱十卷附三卷、番禺苏氏房谱不分卷、南海苏氏族谱十卷
四川:眉山苏氏族谱一卷?。
据有关史书及苏氏族谱记载,苏氏世居河内,先秦时有一支移居今湖南、湖北境内,一支移居东周洛阳,出名的有春秋时楚庄王有大夫苏从,战国时洛阳有苏秦、苏代、苏立三兄弟。西汉初,人口充实关中,苏氏有一支迁至武功杜陵,后有一支迁至扶风平陵,均发展成为大族。同时,西汉还有北海、桂阳等地的苏氏。武功苏氏还有一支于西晋末迁至襄阳,有一支移居蓝田;扶风苏氏有后裔在邯郸作官,并在当地安家,形成赵郡苏氏。东晋十六国中原士族大举南迁时,苏氏有一批随之渡江,再江浙一带安家。唐代赵郡苏氏有一支移居四川;而河南苏氏曾两次向福建迁徙,一次是唐朝初年跟随陈政、陈元父子入闽开发漳州,一次是唐末随王潮入闽定居同安,发展成为大族。早期迁入湖南新化、安化梅山一带的苏氏称为梅山蛮,北宋时平定梅山蛮,苏氏有辛免者逃到今广西、广东、云南,也有逃到越南、老挝、泰国的。此后又有移居东南亚各国及欧美国家的苏姓。
苏姓,是台湾的第二十四个大姓。追溯台湾苏姓之源,要从大陆的苏姓说起。对此,《姓纂》和《苏洵族谱》上均有详尽记载。苏氏的始祖随着王潮到福建开基的。开基祖名叫苏益,同安的苏姓人士,可能都是苏益的后代。台湾的苏姓来自福建。苏姓的移台,是开始于乾隆年间。
总的来说,苏老大的‘祖先’还是比较牛的。想要‘祭祖’,目的地也很容易找到。可以到杭州去拜祭苏东坡的雕像。宋朝元佑五年,苏东坡任杭州刺史时,曾疏浚西湖,并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。苏东坡主持修筑的堤岸,大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。虽说是雏形,但是,构成这一条堤岸最着名的六条桥,即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹,都已经有了。据说,这些名字都出自苏东坡的锦心绣口。苏东坡本人的诗歌中,有关于修筑这条堤岸的清楚记载:我来钱塘拓湖绿,大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上,北山始与南屏通。南宋开始,苏东坡主持修建的这一条堤岸,已经成为西湖十景之首,名曰“苏堤春晓”。
十四州寒:“给我这些资料干嘛?”
“原来我们也算是家们啊!你看看,苏家、顾家,是一个祖先呢。你找到顾家祖先的发祥地,有机会去拜祭一下。”
“干嘛?”
“《清明上坟图》的任务。你还不知道吗?”祭拜祖先就能得到好处。这种情况对西域玩家来说,感觉有一点点的不公平——除了当年军垦建城的地区,绝大多数地方还是少数族裔偏多。按照西域各民族的起名特点,基本上都是父亲的名儿是自己的姓,自己的名儿是儿子的姓。除了有‘明确’的文字或诗歌记载,谁还知道自己的祖先是谁?都是按照部落的传说传唱的。而且西域少数族裔也没有‘祭拜’祖先的习惯,他们纪念祖先的方式就是将祖先的事迹编成歌曲世代流传。
七剑玩家在公会频道商量了一会儿,觉得这其实是有好处的。每个人可以购买三张‘清明上坟图’,也就是有三次祭拜祖先或者本民族历史英雄人物的机会。而汉族玩家,既然有祭拜祖先的习惯,他们是绝不会将这些机会送给什么不相干的历史人物的。
别克是个老司机道:“这样说,我们这帮柯尔克孜玩家,是不是可以将三张清明上坟图全部献祭给玛纳斯啊?”
阿吉巴依:“你还想怎样?你知道自己的曾曾祖父是谁不?名字叫啥?”
就这情况!少数族裔基本上只记得自己五代以内的祖先,更久远的,只能是史诗、歌曲中传唱的人物。
暮光老大道:“我建议你们举行公祭。当然祭奠方式还是需要使用你们传统的办法。找个适当的契机,将这三张上坟图用掉就行。至于阿米尔、玛依拉,你们也一个样。除了汉族人能明确找到自己的祖先,其它各名族集合起来使用本名族的传统方式