吕宁听后哈哈大起来来，笑后才慢腾腾道：“哦，原来是这样啊，我还以为是你们自己搞出来的呢。如果没有这些工匠的话，那你们怎么生活呢，你们的吃、穿、住、行、用咋办？不都得靠工匠吗，那我们为什么还要鄙视工匠呢？没有工匠我们是寸步难行，你们不要老张口闭口什么奇淫技巧的，这可不好；我们要尊重各行各业的工匠，提高他们的待遇，让他们生产出更多、更好的产品来不是更好吗。我指导生产出来的家具，你们也看了，也用了，是不是比以前的好用多了，比以前的精制多了，比以前的美观多了，难道你们用着不好用；我让人生产出来的酒不好喝，我让人生产出来的纸张不好。工匠们搞发明创造被你们说成是搞奇淫拔巧，这完全就是那些腐儒、酸儒放的狗屁。
再说了，我们现在指导他们搞发明创造，就和你们一样，暂时叫奇淫技巧吧！让我们的东西更精制，那是不是销售额会增加，其他地方的商人都会来购买，那我们郡府的税收是不是会更多？郡府是不是更有钱？郡府有了钱，是不是可以安置更多的灾民、难民，可以为百姓多修路，多搞水利设施建设，多建造些公益场所，多为百姓办更多的实事，士兵的待遇会得到提高，士兵的装备会得到更新，那士兵的作战能力肯定会有提高啊。你们都知道秦始皇统一全国，消灭了六国，那是靠什么啊，我想其中有一点是无可厚非的，那就是当时其他六国都是用铜制兵器，而秦国的工匠发明了黑金，也就是我们现在说的生铁，铁比铜硬这个常识大家都知道，用铁制兵器和手握铜兵器的人交手，我想大家都应该知道是什么结果吧。所以，我说读书要活学活用，不要读死书，死读书，把自己都读成书呆子，读成不会用脑、动脑的书呆子。经、史、子、集、春秋我们要学，要好好的学，孔孟之道我们要遵守，但也不是一味的照搬啊！我们要结合实际的学习，不能什么都是孔子说了，孟子说了，他们都死了几百年上千年了，他们能知道现在发展成什么样子。
武帝够伟大吧，他口口声声说是尊儒，其实他自己实行的一套却是道学、法学，儒学只是他让董仲舒瞎编乱造出来愚弄百性的东西，是为他大汉王朝服务而搞出来的东西，有很多东西是让人看了更加的愚蠢，百姓愚蠢了皇帝当然高兴了，老百姓不会造反啦。今天我的很多话违制了，本来不想和你们说这些，但我看你们是书是读得多了，脑袋却问题更多了，你们都好好思考一下，你们不要以为我是胡说八道，没有。儒学要结合现实辨证的学，儒学有很多好东西，但也有很多错误的东西。只要你们记住一条：理论结合实践，理论可以指导实践，实践可以检验理论，只有通过反复的理论，实践、再理论，再实践，最终才能得出真理，真理永远是从实践中来的，实践是检验真理的唯一标准。当然没有理论也不会有实践，二者是分不开的，二者互为共同体。”
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再说了，我们现在指导他们搞发明创造，就和你们一样，暂时叫奇淫技巧吧！让我们的东西更精制，那是不是销售额会增加，其他地方的商人都会来购买，那我们郡府的税收是不是会更多？郡府是不是更有钱？郡府有了钱，是不是可以安置更多的灾民、难民，可以为百姓多修路，多搞水利设施建设，多建造些公益场所，多为百姓办更多的实事，士兵的待遇会得到提高，士兵的装备会得到更新，那士兵的作战能力肯定会有提高啊。你们都知道秦始皇统一全国，消灭了六国，那是靠什么啊，我想其中有一点是无可厚非的，那就是当时其他六国都是用铜制兵器，而秦国的工匠发明了黑金，也就是我们现在说的生铁，铁比铜硬这个常识大家都知道，用铁制兵器和手握铜兵器的人交手，我想大家都应该知道是什么结果吧。所以，我说读书要活学活用，不要读死书，死读书，把自己都读成书呆子，读成不会用脑、动脑的书呆子。经、史、子、集、春秋我们要学，要好好的学，孔孟之道我们要遵守，但也不是一味的照搬啊！我们要结合实际的学习，不能什么都是孔子说了，孟子说了，他们都死了几百年上千年了，他们能知道现在发展成什么样子。
武帝够伟大吧，他口口声声说是尊儒，其实他自己实行的一套却是道学、法学，儒学只是他让董仲舒瞎编乱造出来愚弄百性的东西，是为他大汉王朝服务而搞出来的东西，有很多东西是让人看了更加的愚蠢，百姓愚蠢了皇帝当然高兴了，老百姓不会造反啦。今天我的很多话违制了，本来不想和你们说这些，但我看你们是书是读得多了，脑袋却问题更多了，你们都好好思考一下，你们不要以为我是胡说八道，没有。儒学要结合现实辨证的学，儒学有很多好东西，但也有很多错误的东西。只要你们记住一条：理论结合实践，理论可以指导实践，实践可以检验理论，只有通过反复的理论，实践、再理论，再实践，最终才能得出真理，真理永远是从实践中来的，实践是检验真理的唯一标准。当然没有理论也不会有实践，二者是分不开的，二者互为共同体。”
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